-
清新自然,如出己口
-
作者:唐惠忠 来源:阅读与作文(初中版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 清新自然 王安石 菩萨蛮
-
描述:菩萨蛮●王安石数间茅屋闲临水,窄衫短帽垂杨里。花是去年红,吹开一夜风。梢梢新月偃,午醉醒来晚。何物最关情,黄鹂三两声。
-
“街净哥”不应是猜疑炮轰的靶子
-
作者:暂无 来源:济南时报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:“街净哥”不应是猜疑炮轰的靶子
-
元代净明道与朱、陆之学关系略论
-
作者:郭武 来源:宗教学研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 净明道 理学 朱熹 陆九渊
-
描述:本文就元代净明道所受朱熹、陆九渊学说的影响进行了探讨,以为:朱、陆学说之所以能对元代净明道产生巨大影响,乃与其多活动于江西有着密切的关系;元代净明道的宇宙观实多吸取了朱熹之学,而其修行论则多受到了
-
扫净心灵尘浊 回归天性本心
-
作者:李丕洋 来源:中国气功科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 习性 湛若水 禀性 扫净 气质之性 陆九渊 “天性” 个体生命 寒山子 “本心”
-
描述:扫净心灵尘浊 回归天性本心
-
晚明戏曲创作净丑脚色的强化
-
作者:张文珍 来源:戏剧丛刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧性效果 剧作家 剧场效果 脚色 宾白 喜剧效果 晚明 吴炳 看门人 喜剧气氛
-
描述:当,给晚明剧坛带来浓郁的喜剧气氛,这是晚明作家有意识追求剧场效果的反映。台湾学者张敬在《论净丑脚色在我国古典戏曲中的重
-
吴炳《绿牡丹》中净丑角色的喜剧价值
-
作者:卢旭 来源:湖北广播电视大学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳 《绿牡丹》 净丑 喜剧
-
描述:明末剧作家吴炳创作的著名喜剧传奇《绿牡丹》,其中作为喜剧性人物的不学无术、鄙陋奸邪的纨绔子弟柳五柳和车尚公分别由净、丑饰演,通过分析他们自身言行的喜剧性矛盾,机械的思想行为与变化了的环境的矛盾
-
重庆卫视对商业广告不应是禁播而该是净播
-
作者:程毅颖 来源:现代物业(中旬刊) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 重庆卫视 红色路线 公信力 禁播商业广告 公共电视
-
描述:2011年3月,重庆卫视对外宣布全面禁播商业广告,这在国内卫视中开创了禁播商业广告的先河。那么,重庆卫视这一引起外界轰动的举动究竟是否真正可行?重庆卫视一直标榜的中国红路线又能走多远?本文回顾了重庆卫视一路所走的历程,并结合政治经济文化理论,对重庆卫视商业广告的禁播行为做一番研究。
-
王安石与天童寺
-
作者:暂无 来源:宁波报 年份:1982 文献类型 :报纸
-
描述:王安石与天童寺
-
麓山寺碑
-
作者:陈嘉会 来源:船山学刊 年份:1935 文献类型 :期刊文章 关键词: 用笔 缺失 北海 清初 黄鹤 开元 商丘 前年 加氧
-
描述:有唐书中雄。北海独超逸。神韵似晋人。用笔北碑密。后来米与赵。法乳自茲出。吾湘少古刻。唐碑此奇崛。倚石三摩挲。仿观索师碣。心画若亲见。羡煞追魂术。黄鹤字不存。英雾亦缺失。余斋清初拓。开元幸未灭。前年游
-
迎江寺的传说
-
作者:白启寰 来源:对联(民间对联故事) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 弘忍 和尚 底层 封闭 乾隆皇帝 池塘 王安石 安庆 修行 丁香花
-
描述:(五)塔底留长恨,弘忍惨遭"禁锢"胸中除短见,诸僧谁愿"闭关"凡游过迎江寺的人,也许都还记得,振风塔的底层原是封闭的。只留有两个尺把见方的装着铁栅栏的小窗,南北通