检索结果相关分组
- 外电关注“胡吴会”：两岸正努力促进双赢
- 作者：暂无 来源：海峡导报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：外电关注“胡吴会”：两岸正努力促进双赢
- 昔人正乘黄鹤去——民营企业人才流失现象日趋严重
- 作者：无毛 来源：经济工作导刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人才流失现象 昔人 黄鹤 私营企业员工 民营企业 工作时间 外聘人才 月工资 心的管理 企业主
- 描述：同样经历着人才流失的阵痛。
- 《许Kai诗话·解题》等误漏举正
- 作者：邓国军 王发国 来源：西南民族学院学报：哲学社会科学版 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《许Kai诗话·解题》 《王金至诗话》 误漏 《吴Gan诗话》 《吴曾诗话》 《周紫芝诗话》 《宋诗话全编》
- 描述：本文对《宋诗话全编》中《许Kai诗话》、《周紫芝诗话》、《王金至诗话》、《吴街诗话》、《吴曾诗话》、《叶Zheng诗话.》《吴子良诗话》、《范正敏诗话.》、《李上交诗话》等的《解题》作出了举证。
- 读俞正燮《史记孔子世家后识语》
- 作者：于石 来源：古籍研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《史记》 孔子 宋代 出身 教化 圣人
- 描述：宋代王安石有《读孔子世家》一文，认为论出身，孔子不过“旅人也，栖栖衰季之世，无尺土之柄，此列之以传宜矣。”“公侯传国日世家”，孔子并非王侯，《史记》将其列入“世家”，“奚其进退无所据也。”又说：“岂以仲尼将躬圣人之资，其教化之盛，舄弈万世，故为之世家以抗之，又非极挚之论也。
- 《正红旗下》李龙云与老舍的心灵对话
- 作者：孟小曼 来源：北京纪事 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《正红旗下》 心灵对话 老舍先生 龙云 汤显祖 横眉冷对千夫指 获得巨大成功 中国知识分子 承认失败 精神意义
- 描述：当老舍先生带着无尽的遗憾离开这个世界的时候,不知是否还牵挂着他最心爱的作品《正红旗下》的命运;当话剧《正红旗下》演出获得巨大成功的时候,不知李龙云先生是否感到已可告慰老舍先生以及英若诚先生的在天之灵
- 《周禮正義》(夏官)標點商榷
- 作者：汪少華 来源：励耘学刊(语言卷) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周禮正義 孫詒讓 標點
- 描述：中華書局點校本《周禮正義》第9、10冊存在標點失誤95處:敍述語誤爲引文;引文誤爲敍述語;引文彼此混淆;破句;當分未分;不當分而分;地名人名誤標失標;書名誤標失標。
- 郡齋讀書志訂正(三)
- 作者：顧宏義 来源：中华文史论丛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宣和 晁公武 遂初堂 考古 吕氏 仁德 徽宗 南宋 皇帝 王安石
- 描述：耆年《籀史》題曰"徽宗聖文仁德顯孝皇帝《宣和博
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 来源： 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点：胡老认为六经的实质是六证，而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构，而刘老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题，他们认为六经的主方、主药不同，胡老认为少阴病是表阴证，而刘老认为厥阴病是表阴证，胡老认为厥阴病是半表半里阴证，而刘老认为半表半里的阴证是少阴病。胡老临床擅用大柴胡汤，而刘老治疗内伤杂病用协调疗法，以小柴胡汤为主方进行加减变化。胡老在临床上用原方原量却疗效甚好，而刘老却在小柴胡汤及其类方的基础上创立了系列新方。对脉学的研究和经方的应用也有不同的认识，胡老在临床上有是证用是方，而刘老提出了三定原则即：定证，定方，定疗程，给予施治。同时他们的为人处事也有明显的差异。
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
- 离开河内来我国继续进行友好访问 列希主席等到达广州
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：1960 文献类型 ：报纸
- 描述：离开河内来我国继续进行友好访问 列希主席等到达广州 陈郁举行宴会热烈欢迎贵宾 (1960.06.19) 离开河内来我国继续进行友好访问 列希主席等到达广州 陈郁举行宴会热烈欢迎贵宾