检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(4064)
报纸
(1115)
学位论文
(110)
图书
(110)
会议论文
(49)
按栏目分组
历史名人
(5060)
地方文献
(288)
地方风物
(26)
文化溯源
(23)
宗教集要
(18)
非遗保护
(16)
才乡教育
(11)
红色文化
(6)
按年份分组
2014
(479)
2005
(156)
2004
(145)
1999
(143)
1998
(127)
1996
(109)
1995
(123)
1992
(60)
1985
(69)
1983
(63)
按来源分组
其它
(217)
中国古代、近代文学研究
(33)
戏文
(30)
电影评介
(9)
当代学生
(4)
电影文学
(4)
文史哲
(3)
徐州教育学院学报
(3)
上海远东出版社
(1)
宁波政协
(1)
相关搜索词
戏曲
剧本
汤显祖
当代
《诗经》
画廊
太阳
牡丹亭
图书奖
八股文
儒家
戏曲音乐
后七子
奇奇
商贾
列夫·托尔斯泰
唯情
作家
司马迁
故事
叶圣陶
唐宋八大家
周礼
唯情论
上海昆剧团
吕惠卿
外景队
典型
浪漫主义
首页
>
根据【检索词:叶厚有棱花色新,岁寒不受雪霜侵(喜读电影文学剧本《汤显祖》)】搜索到相关结果
5060
条
答程芸博士对我
汤显祖
研究的批评
作者:
徐朔方
来源:
外语与外语教学
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
程芸
文学创作
生平
《秀才说》
描述:
答程芸博士对我
汤显祖
研究的批评
从“临川四梦”看
汤显祖
的社会理想
作者:
朱蓓蕾
来源:
上海戏剧
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“临川四梦”
汤显祖
社会理想
社会学
才情
描述:
道哉!明确提出有情之天下与有
汤显祖
戏曲对屠绅小说的影响
作者:
邹自振
来源:
内江师范学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《临川四梦》
屠绅
《六合内外琐言》
影响
描述:
从中晚明一直到清中叶,
汤显祖
的戏曲创作对
文学
的影响巨大。纵观有清一代,追步
汤显祖
的文学家不乏其人。乾隆年间文言小说家屠绅就是其中之一。其志怪小说集《六合内外琐言》深受《临川四梦》的影响。其中《梅自然
由《临川四梦》看
汤显祖
的情理观
作者:
刘璇
来源:
西江月
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《临川四梦》
真情
理性
政治理想
描述:
幅,表达出了作者的政治理想和对社会现实的思考.
汤显祖
与莎士比亚“梦”之比较:以“临川四梦”与《仲夏夜之梦
作者:
苏丹
来源:
剑南文学(经典教苑)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
莎士比亚
“临川四梦”
仲夏夜之梦
异同
描述:
"梦"是一种无法避免生理现象。它让几乎同时的两位世界级戏剧大师之间多了一份关联。本文拟将
汤显祖
之"临川四梦"与莎士比亚之《仲夏夜之梦》进行对比,通过对二者戏剧中之"梦"的解读,分析二者之"梦"的异同。
汤显祖
借“笔” 妙讽张居正
作者:
张振旭
来源:
做人与处世
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
张居正
汤显祖
“笔”
才子
王勃
描述:
一天,张居正在卫兵护拥下来会见临川才子
汤显祖
。一见面,张居正要卖弄文才:“汤才子仙乡乃产笔名地,故王勃在僻王阁序》里写有‘光照临川之笔’的佳句。汤才子如带了几支来京。可否让老夫一饱眼福?”
钱谦益《
汤显祖
文集》前后序之比较
作者:
郑政
来源:
新世纪图书馆
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
钱谦益
汤显祖
汤显祖
文集
序
比较
描述:
的改变有关。
汤显祖
与曹雪芹两大诗学范畴考释
作者:
潘海军
来源:
临沂大学学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唯情论
汤显祖
曹雪芹
杜丽娘
林黛玉
描述:
了两位作家对人类生存本质的思考.
汤显祖
以“梦”为“情”作铺垫,对生命存在予以本体现照.曹雪芹以“梦”为观相模式,生发出强烈的忧患意识,彰显了对存在真理的认知.
从莎士比亚和
汤显祖
看中西戏剧差异
作者:
祁杰夫
来源:
管理学家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
牡丹亭
罗密欧与朱丽叶
中西戏剧
描述:
面都存在着差异,正是这些差异造就了中西戏剧各自的精彩。
张居正新政的官场黑
厚
(下)
作者:
陈为人
来源:
名作欣赏(鉴赏版 上旬)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
张居正
王安石变法
官场
新政
改革创新
既定方针
理想主义
实用主义
描述:
,从王安石变法的失败中更增添了一份老持城府,张居正只要循名,要落实,更富有了实用主义的色彩。张居正说:“车之不前也,马不力也,不策马而策车,何益?法之不行也,人不力也,不议人而议法,何益?”这大概就是张居正实行“考成法”的思维依据。万历元年(1573)十一月,张居正上疏实行“考成法”:“盖天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言乡必效.”
首页
上一页
54
55
56
57
58
59
60
61
62
下一页
尾页