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中国传统戏曲
《牡丹亭》
冯本
汤显祖
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根据【检索词:从《牡丹亭》的改编说开去】搜索到相关结果
1303
条
《
牡丹亭
》与青春版《
牡丹亭
》
作者:
暂无
来源:
国学
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青春版《
牡丹亭
》
《游园惊梦》
《惊梦》
《西厢》
《红楼》
文学传统
代表作
汤显祖
描述:
《
牡丹亭
》,明代汤显祖的代表作,写“天下第一有情人”杜丽娘因梦生情,一往而深,上天下地,终于返回人间,与柳生梦梅结成连理之事,共五十五出。以《游园惊梦》一折(后分为《游园》《惊梦》两折)为全剧的高峰
汤显祖与明代出版文缘
作者:
宋秀珍
王菊梅
来源:
南昌大学学报·人文社会科学版
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明代
明代
出版
出版
汤显祖
汤显祖
牡丹亭
牡丹亭
描述:
宋史》、点评并出版《花间集》等大量的编纂活动,都与出版事业有关。
网茧与飞跃之间:论汤显祖之心态发展历程及其创作思维
作者:
黄莘瑜
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
情
牡丹亭
南柯记
邯郸记
描述:
」觀點下情理論述的解釋存有相當距離。更何況《
牡丹亭
》、《南柯記》、《邯鄲記》這三部完成年份相當集中的作品,不論題材或風格都有很大的落差;尤其主角之「情」的表現,有著近乎相反的發展。這是否意味湯氏
臧懋循改編評點《還魂記》呈現之曲學批評及其意義
作者:
陳慧珍
来源:
戲曲學報
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
臧懋循
湯顯祖
牡丹亭
還魂記
戲曲批評
描述:
道,因此音律的辨正可說是臧懋循改編《
牡丹亭
》之首要目的,故本文將研究焦點集中於曲學方面,透過對於臧懋循改評本《還魂記》中更動曲牌、刪改曲文等動作的詳細分析,結合眉批的說明,深入探究臧懋循對湯顯祖
从莎士比亚和汤显祖看中西戏剧差异
作者:
祁杰夫
来源:
管理学家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
牡丹亭
罗密欧与朱丽叶
中西戏剧
描述:
面都存在着差异,正是这些差异造就了中西戏剧各自的精彩。
杜丽娘的矛盾性格:情理的冲突与调和
作者:
施彩云
来源:
黑龙江生态工程职业学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
牡丹亭
杜丽娘
矛盾性格
情与理
描述:
《
牡丹亭
》主人公杜丽娘被视为中国古代传统女性个性解放的代表。其实,在她的意识中,对情爱的追求和对礼教的坚持同时存在,正如她自己所说“鬼可虚情,人须实礼”。这种情与理的交叉与调和并不代表她是绝对反对
说
“丧荒”——《周礼》官联内容考辨之三
作者:
宫长为
年份:
2005
文献类型 :
会议论文
描述:
按照《周礼·天官·小宰》职文所言,《周礼》官联的内容,主要包括祭祀、宾客、丧荒、军旅、田役和敛弛六个方面。以往,由于篇幅的限制,我们仅仅讨论了祭祀和宾客的问题.现在,我们再来讨论一下丧荒的问题。
生死超越论视野下的汤显祖“至情
说
”研究
作者:
陈荣冰
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
生死超越论
汤显祖
至情
说
描述:
景。其次是汤显祖至情说的提出,是道学革新的必然产物,也是王门后学思想发展的一部分。第三点是对于生死超越论的定义,定下本文研究的理论基调。 文章正文部分,第一章提出“至情
说
”是汤显祖思想中的核心
说
不一样 其实也一样――记广汉分院共产党员陈道龙
作者:
暂无
来源:
飞行学院报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
陈道龙同志是个朴实的人,有着20多年党龄的他,是广汉分院总务部维修科水气班的一名普通的水气工。他当兵转业到广汉分院工作13年多,这些年来,他用一言一行体现了共产党员的风范,以高尚的人格感染了广大教职工。他是“一个真正的共产党员”,广汉分院的教职工无不这样称赞他。 他脚踏实地,事事干
刘凤岩认为“陈郁诈伤
说
”不成立
作者:
暂无
来源:
中国青年报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
描述:
针对德国羽毛球公开赛组委会向国际羽联递交申诉,认为中国选手陈郁有诈伤嫌疑一事,乒羽运动管理中心主任刘凤岩今天表示,运动员受伤和恢复本是一件正常的事情,德国方面没有必要对此深究。 外电报道称,德国公开赛组委会已于3月11日向国际羽联提出申诉表示不满,申诉对象是中国选手陈郁。3月4日在德国羽毛球公开赛
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