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根据【检索词:汪世瑜:青春版《牡丹亭》演出成功后的思考】搜索到相关结果
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条
现代文学史遗落的两位女作家 ——徐芳与王
世
瑛
作者:
暂无
来源:
国际航空报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
现代文学史遗落的两位女作家 ——徐芳与王
世
瑛
中国青年报:对腐败零容忍应是普
世
价值
作者:
暂无
来源:
侨报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
中国青年报:对腐败零容忍应是普
世
价值
上海
世
博开幕华人骄傲自豪 邹斌
作者:
暂无
来源:
侨报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
上海
世
博开幕华人骄傲自豪 邹斌
临朐发现宋朝韩
世
忠的“蒺藜阵”
作者:
暂无
来源:
潍坊日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
临朐发现宋朝韩
世
忠的“蒺藜阵”
从“人间的浪漫”到“异
世
的合理”:《聊斋志异》爱情作品对明
作者:
张玉霞
张祖利
来源:
蒲松龄研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋志异》
市民文学
爱情作品
蒲松龄
“色”
汤显祖
实现模式
文言小说
冯梦龙
市民阶层
描述:
把眼光投向明代市民文学中的爱情作品时,立即就会感受到一种热烈、奔放,无所顾忌、咄咄逼人的气势;那强烈的生活欲望,不加掩饰的追求,冲决着所有的条条框框。“一切为了享受”,成为潜在的无须明言的价值追求。深层的意志表现为外在的形式,就形成了这样的一个爱情实现模式:相悦→结欢“相悦”者,兴于真朴之童心,感性直觉之结果,故其至也,无碍而神速。潘郎丰采,西子容颜,不期邂逅,感情便如火山爆发,欲望有似洪水决堤,一发而不可遏制;人为的礼教圣训,成为嘲弄的对象,心灵的追求目标直线指向性的结合——“结欢”。如《乔太守乱点鸳鸯谱》,玉郎男扮女装代姐姐出嫁,慧娘替哥哥伴宿,天生的一对青年男女,便“且图眼下欢娱,全不想有夫有妇”。又如《蒋兴哥重会珍珠衫》,经商在外的陈商偶然见到了“吴宫西子不如,楚国南威难赛”的独居在家的蒋兴哥的妻子三巧儿,就...
以文行
世
,献身教育的南宋金溪陆门
作者:
闵正国
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
献身教育
金溪
《宋元学案》
白鹿洞书院
鹅湖之会
文化世家
江西
陆氏
王守仁
描述:
以文行
世
,献身教育的南宋金溪陆门
以文行
世
,献身教育的南宋金溪陆门:[陆九渊]
作者:
闵正国
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学家
生平事迹
中国
教育
南宋
描述:
以文行
世
,献身教育的南宋金溪陆门:[陆九渊]
“不解丹青追
世
好”(苏轼论艺术创新)
作者:
汤炳能
来源:
中国古代、近代文学研究
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏轼论
艺术创新
王安石
随物赋形
欧阳修
自出新意
颜真卿
艺术家
文学创作
创新精神
描述:
则王氏之同也。”这一段文字是批评王安石的。王安石的一些散文,言辞犀利,说理透彻,不失为好的文章。苏轼认为,他的毛病“在於好使人同己”,要求天下人的文风和自己的一个样。这就使得文坛象盐碱荒滩,黄茅白苇,一望无边,十分单调荒凉。
并非以文名行
世
:北宋王安石及其“熙宁新政”
作者:
翁礼华
来源:
浙江财税与会计
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
北宋
王安石
熙宁新政
财政
经济
青苗法
免役法
描述:
并非以文名行
世
:北宋王安石及其“熙宁新政”
从“
世
妇”之称谓看今古文经说之异同
作者:
陈建
来源:
中州学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
今古文经学之争
礼记正义
《周礼》
《十三经注疏》
《左传》
《史记》
《礼记》
春秋左氏传
经说
婚姻与家庭
描述:
从“
世
妇”之称谓看今古文经说之异同陈建(香港中文大学)“
世
妇”一词,颇见于先秦文献之所载,其中以《礼记》、《左传》、《周礼》三书出现较多;从此词结合古代之史实及官制,正可窥见我国自先秦以来即有颇为
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