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论“字说”现象
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作者:林志强 来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文字学 王安石 今文经学 说文解字系传 《字说》 正字学 汉字教学 “六书”理论 非文字 古文字
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描述:说》在元初以后便散失,全貌不得而知。但从一些学者的论著中,尚可钩稽出五六十条内容,诸如“波者水之皮”、“坡为土皮”、“诗为寺人之言”、“同田为富”等等,足以窥斑见豹。此书的主要特点,正如前人所指出的,是不问“六书”,昧于形声之旨,把一切文字都看成会意字,单纯从通行字形出发而对字义作非造字本意的解释,穿凿附会,多荒谬之论。显而易见,从科学的角度看,《字说》对于中国的文字学,其价值是很低的。但是,《字说》式说解文字的现
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司马光反变法的罪恶活动剖析
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作者:古平 来源:武汉师院 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 王安石 反变 顽固派 大地主阶级 变法派 宋神宗 批林批孔运动 洛阳 王安石变法
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描述:安石的对立面,反对变法,破坏新法。王安石实行变法时,司马光身居洛阳,暗地里以“真宰相”自居,亲自指挥顽固派的捣乱活动,发誓要推翻新法。剖析一下司马光反变法的罪恶活动,对于我们深入揭发批判林彪及其死党
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两宋杂剧新说
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作者:戴不凡 来源:社会科学战线 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 正杂剧 宋杂剧 南宋 北宋 戏曲演员 王安石 戏剧演出 大曲 艺术形式 杂剧演出
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描述:今年2月18日,是著名戏曲史专家、文艺评论家戴不凡先生逝世十周年。有关单位在其故乡浙江建德县召开了戴不凡学术研讨会,贺敬之等同志题了辞。这里发表他生前的一篇遗稿,以志纪念。
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旧诗新解(二)
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作者:王富仁 来源:名作欣赏 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 心情 自我意识 李贺诗歌 欲望 潜意识 新解 意象群 黄金台 雁门
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描述:,瞬息而变,方见愁云凝密有似霖雨欲来,俄而裂开数尺,日光透露矣。此象何岁无之?何处无之?”(《李贺诗歌集注》)王安石与王琦的一批一辩,当然是不同的,但他们
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从新的角度评价科举制
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作者:叶林生 刘新建 来源:探索 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 科举制 门阀制度 封建统治者 九品中正制 明法科 王安石 科举考试 隋文帝 明经 进士科
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描述: 科举制自隋代创设,一直成为封建统治者选拔官员的重要制度,到一九○五年由清政府宣布废除,前后历时一千三百余年。笔者试图“从新的角度”,即从现代管理科学的角度进行一些必要的考察,这对于今天的改革当有一定的借鉴意义和启发作用。
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古人炼字佳话
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作者:张怀功 来源:秘书之友 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗的意境 唐代诗人 银装素裹 韩愈 静中有动 贾岛 “过” 江水 北宋政治 王安石
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描述:代理长安府尹韩愈的马前,被其侍从拉下驴背,带到了韩愈的面前.韩愈深为他一丝不苟的为文态度所感动,对贾岛说“我看用‘敲’字好,首先僧敲月下门静中有动,静中有声,更利于写出诗的意境.其次‘敲’字比‘推’字字音响亮,读起来更加悦耳.”这样贾岛的诗就定了下来.这便是今天我们所说的推敲这个词的来历.
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民间的吉祥字符
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作者:孙韵珩 来源:民俗研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 字符 吉祥观念 “福” 中国传统文化 王安石 装饰图案 象征 心理基础 中国民间 对外汉语
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描述:反映了中国传统文化中的一些精神,通过下面几个吉祥字符可略见一斑。
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动与静——观察与思考
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作者:艺舟 来源:新闻与写作杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 动与静 化静为动 辩证法 观察与思考 表现手法 辩证关系 静力学 司马迁 王安石 动力学研究
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描述:现手法上,则有以动写静、化静为动等不同的艺术境界。
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绝对
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作者:罗耶 来源:语言文字应用 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 “二” 数词 文学形式 表示法 法现象 中秋节 东坡 汉语 北宋
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描述:绝对进入农历乙亥年,有两件历法趣事引起人们的兴趣。一件是,因为闰八月,一年之中出现了两个中秋节。另一件是,正月初五过完“立春”,转到岁末的腊月十六又有一个“立春”,即所谓“两头春”。而且这两次“立春”的日子,按公历计算虽分别在1995年和1996年,...
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“喜”字的传说
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作者:崔荣 来源:现代交际 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 “喜” 走马灯 对对子 主考官 停步 习俗 膏贴 并靠 新郎
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描述:“喜”字的传说