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价值
汤显祖
创作
改革
程朱理学
明代
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四六
戏曲
古赋
胡应麟
南丰
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玉茗堂四梦
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条
论青春版《牡丹亭》之于
戏曲
现代化的启示意义
作者:
刘涛
来源:
中华艺术论丛
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
戏曲
现代化
戏曲
现代化
启示意义
启示意义
艺术精神
艺术精神
戏曲
舞台
戏曲
舞台
汤显祖
汤显祖
戏曲
艺术
戏曲
艺术
舞台效果
舞台效果
杜丽娘
杜丽娘
文学性
文学性
描述:
近现代以来,伴随整个中国文化的现代转型,
戏曲
艺术在其现代化进程中一直存有两种误区:其一是疏离文学、突出表演技艺,使得
戏曲
成为内容空洞的程式展示;其二是在舞台上以现代科技手段展示现代
"青衣"回归
戏曲
舞台--杂议陈俐和赣剧《青衣》
作者:
康式昭
来源:
中国戏剧
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《青衣》
戏曲
舞台
回归
赣剧
《临川四梦》
电视连续剧
名著改编
汤显祖
描述:
不合适那不理想,无果而终。这时,名导谢平安向她推荐了电视剧《青衣》,找来一看,对眼了,大喜!便有了“青衣”回归
戏曲
舞台之旅。
性别与
戏曲
批评:试论明清妇女之剧评特色
作者:
华玮
来源:
中国文哲研究集刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明清妇女
中国戏曲批评
汤显祖
《牡丹亭》
《吴吴山三妇合评〈牡丹亭还魂记〉》
描述:
试图填补在研究明清妇女之文学表现上的一些空白,展现出她们在
创作
以外的评论活动,并突显了中国戏曲批评与评点中男性以外的男一种策略和传统。
从戏剧内涵的质变论戏文传奇的界说问题:兼论汤显祖
戏曲
的腔调
作者:
林鹤宜
来源:
中国文哲研究集刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏文
传奇
质变
声腔
十二律京腔谱
汤显祖
描述:
。直到清代乾隆年间,王瑞生才以编订京腔曲谱的叙体行动提出辩驳,?弋阳腔由「戏文」蜕生?「传奇」,完成了满足文人观点的注脚。 汤显祖的
戏曲
创作
究竟属什麽声腔?同样受到争议。《四梦》其实正是新体制从旧戏文中破茧
汤显祖“因梦成戏”
戏曲
观的形成及其审美价值
作者:
储炎
来源:
南京师范大学文学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
因情成梦
以梦写情
因梦成戏
描述:
实、寄托理想的重要手段,也是剧作意蕴风格、艺术个性形成的重要因素,更是
戏曲
编创的“主脑”与关捩,其中涉及到中国古典
戏曲
美学诸如“虚实”、“体用”、“传奇”、“真幻”等审美范畴.
从“举业八大家”之一到
戏曲
史上的“绝代奇才”:以《牡丹亭》
作者:
姚越超
来源:
金田
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
牡丹亭
八股文
描述:
曲
创作
中行文方式和人物塑造两个方面的影响.
初中歌曲
创作
入门实验教学初探——为王安石“梅花”一诗谱曲教
作者:
龚婕
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
描述:
中小学音乐教学内容和教学活动都比较薄弱,有待于在教学实践中认真探索与研究。”
从《紫箫记》到《紫钗记》:汤显祖
创作
中“情”的演变
作者:
李超
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
《紫箫记》
《紫箫记》
《紫钗记》
《紫钗记》
情
情
怀疑
怀疑
确认
确认
描述:
认为,《紫箫记》反映了“情”与“时间”之冲突,体现了汤显祖对于“时间”的“怀疑”,《紫钗记》则突出了“情”与“社会”的抗衡,体现了汤显祖对于“情”的“确认”,从《紫箫记》到《紫钗记》,展现了汤显祖
创作
中
异曲同调的田园牧歌:汪曾祺与刘绍棠小说
创作
比较
作者:
朱妍妍
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汪曾祺
刘绍棠
田园乡土小说
比较研究
描述:
对二人的小说
创作
进行比较研究,并期待从不同方面探讨影响二人
创作
风格形成的因素。论文由引言、正文和结语三部分组成。引言部分对乡土小说及田园牧歌式乡土小说的发展脉络做了简单的梳理,引出本文所要比较研究的两位
论曾巩的儒学思想和散文
创作
——以与儒家经典的关系为中心
作者:
闫树立
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
曾巩
曾巩
儒学思想
儒学思想
散文
散文
描述:
明儒家经典,论治道必本于正心诚意,论礼乐必本于人之性情,论学必本于务内,论制度必本于三代之法。 在论证过程中,本文首先从宏观的时代背景入手,以为宋儒(石介、欧阳修、曾巩)回向三代的政治设想和对“道统”的构建,是他们通经学古的深层心理原因。在此基础上,论述了曾巩儒学思想中两个本质的部分,即“心性论”和“外王论”。所谓“心性论”就是说曾巩沿着思孟以来的思路,将天道的“诚明”延续到人道,进而建立了一个亦能使普通人都能“诚明尽性”的普遍模式。所谓“外王论”就是在“诚明”既成的基础之上,曾巩把《大学》之道发展为“觉民”和“觉斯民”,并以洪范九畴为治国根本大法,以期望“外王”领域的实现。 其次,本文注重具体的文本分析,微观地考察了曾巩散文援引经典之文和敷衍经典之意而成文的特色,认为曾巩是一个“文道合一”的古文作家,并系统地总结出曾巩散文“纡徐曲折,说尽事理”皆依法于经典的特点。最后,又从模拟经典口吻的角度解析了曾巩散文风格由雄肆到温雅的转变。
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