检索结果相关分组
- 芷兰斋藏藏书家墨迹叙录(之二) 李宗瀚:松风水 月比其清华
- 作者：韦力 来源：紫禁城 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 藏书家 李氏 墨迹 风水 道光十一年 临川 书法 春湖 桂林山水 立轴
- 描述：心;长契神情,先苞四忍之行。松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能
- 旧金山同乡会会长吴炳寅宗长优俪旋里
- 作者：暂无 来源：文楼乡音 年份：1994 文献类型 ：期刊文章
- 描述：旧金山同乡会会长吴炳寅宗长优俪旋里
- 旅美三藩市新会文楼同乡会设茶会招待吴炳国宗长伉俪
- 作者：暂无 来源：文楼乡音 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：旅美三藩市新会文楼同乡会设茶会招待吴炳国宗长伉俪
- 郑玄〈周书〉、〈豳风〉注的年代学背景－兼论郑宗《周礼》及今
- 作者：暂无 来源：中央研究院历史语言研究所集刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑玄 殷历 周初年代学 周礼
- 描述：郑玄〈周书〉、〈豳风〉注的年代学背景－兼论郑宗《周礼》及今
- 对天台宗哲学价值取向之分野：以欧阳竞无、牟宗三为主要视角
- 作者：姚彬彬 来源：宗教学研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天台宗 圆教 欧阳竟无 牟宗三
- 描述：推崇天台圆教哲学为“佛说之极致”。本文以欧阳竟无与牟宗三对待天台宗义理颇具代表性的相反价值取向为视角进行剖析和反恩。
- 从《周礼·春官宗伯第三》探析中国古代礼乐制度的建立
- 作者：杨阳 来源：黄河之声 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 春官宗伯第三 礼乐
- 描述：作为儒家经典的《周礼》不仅是我国古代以人法天的理想治国纲领,更是建立我国礼乐文明的典范之作。其中第三篇《春官宗伯第三》详细记载了有关礼乐的各职能部门及其职责。本文试从文本分析的角度探析我国古代礼乐
- 宋英宗、宋神宗朝翰林学士与治平、熙丰诗坛：以王安石为中心
- 作者：陈元锋 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：宋英宗、宋神宗朝翰林学士与治平、熙丰诗坛：以王安石为中心
- 冈州总会馆主席吴炳寅宗长荣膺中华总会馆总董
- 作者：暂无 来源：文楼乡音 年份：1998 文献类型 ：期刊文章
- 描述：冈州总会馆主席吴炳寅宗长荣膺中华总会馆总董
- 此书可待成追忆：重读吴宗慈著《中华民国宪法史》
- 作者：于明 来源：外国法制史研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中华民国宪法 宪法史 国会 中国历史 制宪 方志学 会议记录 历史学家 民初 中断
- 描述：7年,赴广州参加非常国会。1919年,出任国会宪法起草委员
- 「志於便民」：北宋熙宁至元佑时期的民情与朝议攻防（1069
- 作者：童永昌 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 司马光 熙宁变法 民本思想 民情
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描述：份，並指出即便雙方有開源、節流的差異，但都有意將國用與民生等而觀之，並試圖達到益國便民。雙方都認為對方的理論有缺陷，王安石面對嚴厲攻擊，則一方面指出政策服膺義理，並且真正重視百姓。第二章討論具體的民情，說明官僚如何引介百姓不利於新法的事證，藉此攻擊政府；另一方面，王安石與其同僚則想方設法自圓其說，擺脫不利事證的指控。兩派的攻防不僅表現在文字上，也表現在資訊管道的爭奪上。第三章則講述官僚如何在無可辯護之際，嘗試超越民情，訴諸法令的本意，從而切斷了政策與民情的關係。第四章則是事實競逐的尾聲，隨著神宗去世、新政罷廢之際，似乎象徵反對派官僚眼中民情的勝利。元祐的官僚意圖重建政策與民情的關係，聲言「更化」立基於百姓的意願，然而與此同時，他們對於相斥的事實，也自有超越的辦法，這使元祐的官僚在下一波政治動盪中蒙受「害民」的指責，而這正好是他們過去善用的指控。
在結論中，我將簡單總結前四章的觀點，並且重新檢討民情在政府決策辯論中的效果。民情並非毫無作用，官僚積極運用民情從事政爭，說明民情的關鍵地位；然而官僚在推崇民情之際，也為超越民情留下了退路。訴諸官僚的智慧以及法令的大意，使他們可以無視不利政策的民情，這構成民情作用的限制。另一方面，官僚自由詮釋民情，也僅能自我說服。民情本屬客觀可驗證的標準，至此卻成為主觀的論辯材料，北宋官僚的「意氣之爭」並不僅是他們不懂得就事論事，剛好相反，他們的爭論，正好來自「事實」。傳統中國「民本」思想與現實政治在十一世紀彼此激盪，從而透露了官民互動的複雜內涵。