检索结果相关分组
- 传承与嬗变之间：关于北方游牧民族的“纛”
- 作者：陈晓伟 来源：寻根 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北方游牧民族 嬗变 传承 《周礼》 典章制度
- 描述：《周礼》中记载:及葬执纛,以兴匠师。纛为何物?《史记·项羽本纪》曰:纪信乘黄屋车,傅左纛。李斐的《集解》对纛做出了解释:毛羽幢也。在乘舆车衡左方上柱之。蔡邕也进一步描述它的具体形制:以牦牛尾为之,如
- 儒释之间：陆九渊哲学性质再认识
- 作者：王新莹 来源：郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆学 儒学 禅学 文化观
- 描述：陆九渊哲学性质问题是中国哲学史上颇具争议的问题之一。传统上对陆学性质的认识采取了非儒即佛的二分模式,但实质上陆学无论本体论、功夫论抑或境界观都流露出亦儒亦佛的倾向。捕捉这种倾向,在儒释之间诠释陆学
- 在历史与传说之间：以何文渊传说为例
- 作者：邱国珍 来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史 传说 大传统 小传统 族群认同 历史记忆 何文渊
- 描述：是温州民众对当地历史的"集体记忆"。中国传统社会里知识精英和普通民众之间的思想互动,使中国文化具有历史与民俗传统交融的特质。
- 古今教师称谓种种
- 作者：暂无 来源：小学生时空 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教师职称 专门知识 论语 经师 学官 尊称 教授 技艺 周礼 为政
- 描述：师:指具有专门知识技艺者。《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”师长:老师与长者。《周礼·地官》:“三日顺师,以事师长。”后用为教师尊称。
- 梅·腊梅·腊前梅
- 作者：商世平 来源：老人世界 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 现实生活 王安石 北方人 学生
- 描述：漫天飘絮，遍地冰封的时节，自然会想起踏雪寻梅。梅，无人不知，但多熟视无睹。王安石说，古代北方人疑梅为杏：今人呢？一年春天．我指梅问学生：“这是什么花？”答：“桃花．”为什么好多人不识梅花呢？我怪画家
- 总要有人看到我们在这里：升庵中学校长周鸣烈访谈
- 作者：夏昆 来源：读写月报(新教育) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中学校长 学生 教育
- 描述：我觉得学生个个都可爱，对任何学生都恨不起来。我抱着这样的情感做教育，也清楚地看到这样教育的成果。
- 晏殊《类要》文本及其学术价值考述
- 作者：唐雯 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 类要 类要 晏殊 晏殊 学术价值 学术价值
- 描述：本文通过对《类要》传本的分析,认为《类要》三十七卷本系出于南宋人的重编,体现了重编者的意图。同时揭示了《类要》所保存的已佚文献与当代学术研究的密切关系,以此阐述了晏殊《类要》的重要文献价值。
- 汤显祖和莎士比亚戏剧文本中的自然场景意象研究
- 作者：陈丽勤 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然场景意象 汤显祖 莎士比亚
- 描述：”的更迭过程。从中,笔者不仅解读了每个自然场景意象与对应文本之间的深层隐喻关系和原型象征意味,既沟通了剧作家个体创作的心路历程,也勾勒了自然场景意象在各自文化系统内的传承轨迹;同时以自然场景意象的文本分析
- 论汤显祖《玉茗堂四梦》之时间意识与其文本设计
- 作者：邓淑华 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 牡丹亭 紫钗记 南柯记 时间意识 邯郸记
- 描述：二元對立意識；更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界，作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義：一是相對自然科學的世界時間，指「無時間計量」的認知判斷，一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想，「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」，落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式，「暫時」消弭主客體對立分離的界限，此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語，指稱出異己的對象，形塑出自身所存在的世界，而改以「自我意識」為主體，投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」，是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」，不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢，更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質，將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生，所以夢終究會醒來，帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這