检索结果相关分组
包容并蓄的苏氏蜀学
作者:賈大泉  来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人之道  思想  宋代  朱熹  程颐  文化研究  道德  儒家  北宋中期 
描述:统学说。江西新说为王安石开创,得到
为什么读书
作者:胡适  来源:读书文摘 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书  哲学家  解决困难  思想  黄金  王安石  环境  遗产  茅草  大官 
描述:从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》,说到读书的好处,他说:“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”这意思就是说,读了书可以做大官,获厚禄,可以不至于住茅草房子,可以娶得年轻的漂亮太太(台下哄笑)。诸位听了笑起来,足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意。现在我就讲所以要读书的别的原因。
全唐诗中的乐舞资料
作者:中国舞蹈艺术研究会舞蹈史研究组  来源:人民音乐出版社 年份:1996 文献类型 :图书 关键词: 唐诗  中国  选集  音乐史  中国  古代  史料 
描述:全唐诗中的乐舞资料
中国音乐诗话
作者:蔡镇楚  来源:湖南师范大学出版社 年份:2006 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  中国  近代  音乐史  中国  古代 
描述:中国音乐诗话
《周礼》名物词贮存的上古时代华夏民族的思维模式
作者:刘兴均  来源:东方丛刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉语  词汇  古代  周礼  思维  模式 
描述:名物词作为具体特定物的名称是客观实物在人们头脑中的反映,是人们把主观感觉到的客体形象经过思维的类化处理,借助有声语言外显出来的结果,因而它就带有意识或精神的印记。语言是有民族性的,语言的民族性表现在它鲜明地表现了民族的精神。正如洪堡特指出的:“语言仿佛是民族精神的外在表现。民族的语言即民族的精神,
中国古代的环保与可持续利用
作者:韩斝  来源:南阳师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国  古代  环境保护  可持续利用  《尚书·禹贡》  《周礼·地官》 
描述:地官》中有环保和可持续利用自然物的官职和法规。古代愚昧的正面是保护了生态环境,当今文明的负面是破坏了生态环境。
谈谈我国最早的市场管理及借鉴
作者:刘北辰  来源:质量春秋 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 市场管理  中国  古代  《周礼》  上市商品  管理机构 
描述:谈谈我国最早的市场管理及借鉴
共同点
作者:暂无 来源:青少年日记(小学生版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  欧阳修  老师  宋朝  唐太宗  诸葛亮  古代 
描述:老师问:"你说,王安石和欧阳修有什么共同点?"小明脱口而出:"他们都是宋朝人。"
“入伍”一词的由来
作者:暂无 来源:党员干部之友 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 入伍  军队编制  《周礼》  西周时代  基层单位  “比”  古代 
描述:成一个伍,不管干什么,五人总是在
王安石与我国古代的民族学校教育
作者:张树民  年份:2009 文献类型 :会议论文
描述:北宋神宗即位后,认为天下弊事至多,不可不革。遂起用王安石(1021—1086)变法。变法涉及的内容相当广泛,其中在关于改革科举考试,整顿学校教育的事宜中,把发展民族学校放在了很重要的位置。北宋以前的历代王朝,还没有一个王朝设