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谜诗猜诗谜趣话
作者:黄炳麟  来源:语文知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏东坡  石榴红  风动  北宋  宋人  制谜  品赏  猜谜  暑天 
描述:手中拿着的“扇子”。王安石又出
名句的来历
作者:霍德柱  来源:语文知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 名句  王安石  文学作品  用法  秋思  流水  唐诗  阅读  画面感  精品 
描述:在阅读文学作品时,会常常发现,许多名句部是有来历的。仔细探讨一下名句的来历,能从中得到很大的启发。下边试举出几例:a、王安石的“春风又绿江南岸”可谓“半仙体”的精品了。据《容斋续笔》载,作者在选定
谈谈古人的别号
作者:黄炳坤  来源:语文知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 别号  文人学士  封建时代  王安石  居士  辛弃疾  别字  李白  成年  陆游 
描述:古人除了有名与字之外,还常有别号,也可以叫别字。别号开始时大约是自取的,后来也有别人给加上的。封建时代的文人学士,多有自取别号的。号与字不尽相同,字是成年时由尊长代取的,用以表德,它
敢借戏文讽奸凶——梨园子弟的侠情表露主题
作者:王立 刘卫英  来源:十堰职业技术学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 梨园子弟  忠奸斗争  中国古代文学  优伶  戏文  观众  《精忠记》  王安石  演员  下层民众 
描述:王梦生《梨园佳话》曾记载清末名优黄润甫在演出时,台下观众的热烈情氛与演员本身的深入角色:“黄三……扮戏善作老奸,最能险狠.如《捉放》中之曹操,《下河东》之欧阳方,皆使人见之切齿,恨不生食其肉.及一发声、一作势,又不能不同声叫绝.即问之座人,亦不知此时之为好为恶.俗谓:‘作戏者疯,看戏者
“博学于文行己有耻”──邓广铭教授的宋史研究
作者:暂无 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓广铭  行己有耻  博学于文  《岳飞  宋史研究  辛稼轩  中国史学  朱仙镇  陈寅恪  王安石 
描述:“博学于文行己有耻”──邓广铭教授的宋史研究邓广铭教授于1907年出生在山东临邑,1923年至1927年就读于山东第一师范学校,当时的一些同窗如臧克家、李广田等后来都走上了文学之路,而他却最终选择了历史科学作为其毕生的事业。1931年,他考入辅仁大学...
举轻若重的力作──读赵齐平著《宋诗臆说》
作者:张鸣  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 西昆体  “晚唐体”  宋初诗坛  臆说  王安石  审美风格  宋诗研究  似是而非的论点  《西昆酬唱集》  北宋诗文革新运动 
描述:举轻若重的力作──读赵齐平著《宋诗臆说》张鸣北大中文系已故赵齐平教授生前身罹绝症期间,直面死神,用生命铸成了《宋诗臆说》这本书,直到临终方才辍笔。书名虽称“臆说”,乃是自谦之词,从全书新颖的学术思路和广博严谨厚重的风格看,实际上是深思熟虑之作。著者在...
乾隆皇帝过年
作者:李文  来源:北京档案 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 乾隆皇帝  养心殿  乾隆帝  对外开放  胡同文化  清代皇帝  确切位置  王安石  大高殿  饺子 
描述:,在那特有的胡同文化的氛围中,京味十足。正所谓王安石《...
名家治学之道
作者:暂无 来源:河南教育 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 学而不思则罔  治学方法  唐朝文学  《新民晚报》  治学之道  北宋政治  爱国诗人  王安石  借鉴参考  徐特立 
描述:名家治学之道古今中外名家的治学方法,可供不同个性的人在治学时借鉴参考。、春秋时大教育家孔丘:“学而不思则罔,思而不学则殆。”2、战国时思想家孟朽:“尽信书不如无书。”3、东汉哲学家王充:“知古不知
春节“三忧”
作者:王二路  来源:探索与求是 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  制售过程  烟花鞭炮  喝个够  娱乐消遣  减少环境污染  军阀混战  杞人忧天  原则问题  振奋精神 
描述:春节“三忧”王二路逢年过节的,理应喜庆才是,何来"三忧"呢?个中缘由请看下文:一忧"放""爆竹声中一岁除",是宋代王安石的名句。爆竹也叫鞭炮。国人的习惯,过年时只有"鞭门炮鸣",才能渲泄新春佳节那种
禅与艺术
作者:劳里  来源:佛教文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言文字  语言障  王安石  不立文字  障碍  文学语言  音乐语言  文野之分  正确认识  诗人本身 
描述:二、语言、文字、技法 禅与艺术都需要真切的体验证悟,这种悟可以是长期修养的渐悟,也可以是通过一个似乎不相关的现象,偶然得之的顿悟。 禅绝不否定语言文字。所说的,“不立文字,不可言传,开口便错”,是为了让人正确认识语言文字的作用,去除不必要的障碍,从有限的概念束缚中解脱出来。