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根据【检索词:简论陆九渊的“心学”及其诗文】搜索到相关结果
1134
条
论
陆九渊
宇宙观的特点
作者:
尹协理
来源:
中国哲学史研究
年份:
1982
文献类型 :
期刊文章
描述:
论
陆九渊
宇宙观的特点
陆九渊
的义利论
作者:
焦克明
来源:
复印报刊资料(伦理学)
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆九渊
的义利论
陆九渊
与禅学
作者:
焦克明
来源:
复印报刊资料(中国哲学史)
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆九渊
与禅学
陆九渊
的伦理思想
作者:
温克勤
来源:
研究与实践
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
伦理学
历史
中国
描述:
陆九渊
的伦理思想
陆九渊
与神学
作者:
焦克明
来源:
争鸣
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆九渊
与神学
论
陆九渊
学派
作者:
王煜
来源:
伦理学研究(台湾及海外中文报刊资料专辑)
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
描述:
论
陆九渊
学派
汤显祖的“情至说”
作者:
钟芳
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
情至说
情至说
生生之仁
生生之仁
心学
心学
情感解放
情感解放
描述:
的强大力量,最终实现上下和谐、人人相亲的“有情之世界”。汤显祖提到的“情”“理”之辩,都是与达观禅师讨论佛理而发。汤显祖的“情”,是一种“贵生”之“情”,也就是说,它不仅包含有个人喜怒哀乐之私“情”,还包含着“贵天下之生”的公“情”。对汤显祖来说,忘“情”即意味着忘世,这对汤显祖来说则无法做到, 因而终其一生都为情所苦,无法解脱。汤显祖重“情”,却否认纵欲。作为一位儒家的知识分子,汤显祖对“礼”的看法是存在矛盾的,他认为不能以“礼”害“情”,又不想或者不能公开彻底地反对。公安派的“性灵说”,与冯梦龙的“情教说”从不同的角度,对“情至说”进行了发挥,它们共同构成了晚明情感解放的大潮。
李绂与陆王
心学
作者:
李帆
来源:
清史研究
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李绂
陆王
心学
躬行实践
陆
王学统
描述:
"陆、王学者第一重镇"。
阳明
心学
与汤显祖的言情说
作者:
左东岭
来源:
文艺研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
生生之仁
生生之仁
言情说
言情说
阳明
心学
阳明
心学
牡丹亭
牡丹亭
描述:
從而得出了有別於前人的學術結論。
论包恢的诗歌理论及其理学底蕴
作者:
石明庆
王素丽
来源:
河北科技大学学报(社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
包恢
诗学
心学
理学
陆学
描述:
包恢提倡自然淡泊的诗歌审美风格和境界,主张天籁自鸣的创作态度,这需要诗人的渐修和顿悟。包恢诗学思想的这些观点是建立在他的
心学
为主,并综合朱陆的理学思想基础上的。在这个意义上,他成为宋代理学思潮对诗学
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