检索结果相关分组
- 从宋代到明朝的“赣地辉煌文化”
- 作者：暂无 来源：大江周刊(纪实) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西南昌 宋代 文化史 汤显祖 明代 文化名人 华夏文化 文化人 弋阳腔 南戏
- 描述：号称文章节义之邦的江西,在宋代以前,所出人才并不突出,除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人,但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置。在宋代,单就诗家而言,唐时唐诗大家胥出中州,至宋时,则转而为宋诗大家胥出江西了,唐有李杜韩白,三位中州人一位蜀人;宋有欧王
- 传承民俗文化 拓展发展空间：遂昌举行“汤显祖文化·劝农”
- 作者：杨倩倩 张科 来源：浙江林业 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 遂昌县 文化景观 发展空间 民俗文化 仪式 明代 长三角 传统农耕文化 县政府
- 描述：家家官里给春鞭,要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏,迎头喜胜在新年。这首汤显祖留下的千古绝唱,在遂昌人中传唱了一代又一代,也传到了3月30日举办的2009遂昌汤显祖文化·劝农节的班春仪式上。
- 51.对古代热证用灸规律初探
- 作者：王金良 杜彩霞 来源：针刺研究 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 热证 灸法 虚实寒热 文献资料 龚居中 规律 医学家 艾灸治疗 明代 枚举
- 描述： 大量的文献资料表明,灸法不仅可以治疗阴寒诸证,而且可治疗阳热证。明代医学家龚居中在《痰火点雪》中对艾灸作用高度概括曰:“灸法去病之功,难以枚举,凡虚实寒热,轻重远近,无往不宜。……热得火而
- 昆曲的那些事
- 作者：苏晔 刘文峰 来源：中华文化画报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 牡丹亭 魏良辅 家班 女乐 杜丽娘 明代 汤显祖 园林 演出
- 描述：。不仅仅是想象的意绪,明代昆山张广德的《真迹日录》有道:"惟昆山为正声,乃唐玄宗时黄幡绰所传",黄幡绰也是乐师,死后就葬在昆山,也许,在唐代宫中雅乐和昆山之间有一种亲密联系,那可能是昆曲的前世
- 一部不该淡忘的古典正剧：论汤显祖《紫钗记》
- 作者：朱捷 来源：中华戏曲 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 霍小玉 李益 张居正 牡丹亭 戏曲小说 太尉 审美创造 明代 艺术创作
- 描述：汤显祖早期,约在明代万历五年(1577)至万历七年(1579)之间,曾和友人谢九紫等合作,把唐人蒋防的小说《霍小玉传》改编为传奇剧本《紫箫记》;而过了十年之久,约在明代万历十五年(1587
- 徐渭的书画艺术特征及其市场行情
- 作者：盛青 何鸿 来源：艺术与投资 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐渭 花卉 题画诗 青藤 明代 绘画艺术 花鸟画 汤显祖 牡丹 艺术特征
- 描述：徐渭曾自称"吾书第一、诗二、文三、画四",但他对自己的定位并未得到后人的完全认可。如清代周亮工说:"青藤自言书第一、画次、文第一、诗次,此欺人耳。吾以为《四声猿》与草草花卉俱无第二(《赖古堂画跋》)。"推崇其诗者认为其诗一扫近代芜秽
- 江西弋阳腔真的“调绝”了吗?
- 作者：苏子裕 来源：戏曲研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 弋阳腔 高腔 江西 青阳腔 汤显祖 乐平 明万历 戏曲研究 戏曲声腔 明代
- 描述：变为乐平腔、徽州腔、青阳腔。由于文中没有明确地讲弋阳之调绝发生在什么地方,故而使后世研究者产
- “国学”那些书、那些人、那些事 经学浅释(六)
- 作者：陈安 来源：商周刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 陆王学派 陆九渊 国学 阳明学 浙东学派 明代 王守仁 南宋 代表
- 描述：陆王学派陆王学派是宋明理学的又一重要流派,其创始人是南宋陆九渊,杰出代表是明代王守仁(王阳明),因此得名陆王学派。陆王学派的核心是唯我。朱熹主张先格物再至知,陆九渊则认为格物和至知是并行不悖