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青阳腔剧目滚调浅探
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作者:潘华云 来源:古籍研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 说唱 汤显祖 南戏 戏曲 融汇 剧种 生命力 形式 包容性
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描述:而成为明代中后期最有影响力的声腔剧种之一。汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》
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王安石《登飞来峰》结句浅探
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作者:张新林 来源:现代语文(教学研究版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 结句 飞来峰 《全宋诗》 中华书局 高层 千寻塔 人教版
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描述:飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。——[宋]王安石这首诗的最后一句在人教版的教材上有的写作"只缘身在最高层",而有的写作"自缘身在最高层"。就这个问题,笔者查阅了中华书局《临川先生文集》(1959版)及
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梁廷楠剧作浅探
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作者:刘荫柏 来源:戏曲研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 梁廷楠 戏剧理论 唐明皇 毛奇龄 小四梦 杨玉环 学海堂 杂剧 临川四梦 汤显祖
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描述:梁廷楠(1796—1861)是清代著名的戏剧理论家和剧作家。字章冉,别号藤花主人。广东省顺德县人。道光十四年(1834)副贡生,任澄海县训导,越华、越秀书院监院,学海堂学长,广东防海书局总
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纯美的注视:《珠玉词》浅探
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作者:熊雪芳 来源:湛江师范学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 珠玉词 珠玉词 晏殊 晏殊 审美 审美
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描述:《珠玉词》的雍容娴雅是晏殊作为宋代承平时期的卿相自有的一份风度,而那种诗意的光辉则源于他对生活纯美的注视。这种纯粹的审美关照,没有任何功利之心,他对自然、对人生的提升,也正是词人内心世界(心灵)的写照。
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包恢诗论之意境论浅探
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作者:郭瑞芳 来源:名作欣赏 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 意境 张力 超越性
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描述:包恢继承了唐宋意境论中关于意境的张力与超越性的认知,并在此基础上补充了两方面的内容。第一,突出了意境浑然一体的特点。第二,以"汪洋澹泊"为意境的特点,把意境归纳为犹如"造化之未发"与犹如"造化之已发"两种形态。两项补充是包恢对中国意境论做出的独特贡献,应给予承认。
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包恢诗论之创作论浅探
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作者:郭瑞芳 来源:名作欣赏 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 包恢 创作技巧 真性情
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描述:包恢诗论以意境为中心,从创作论角度提出,要创作出高水平诗歌,诗人必须注重创作技巧的提高和真情实感的抒发。前者是一个由难入易的艰难学习过程,后者需要诗人克服后天种种欲望的蒙蔽,保持天性中的自然纯真。
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有情则生,无情则死:从《牡丹亭》的改编试论“情至观”对唐涤
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作者:区文凤 来源:南国红豆 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 汤显祖 杜丽娘 柳梦梅 改编 情至 爱情 人性 明代 泰州学派
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描述:唐涤生改编明代汤显祖的《牡丹亭》为粤剧《牡丹亭惊梦》,是他一生创作的里程碑;因为自《牡丹亭惊梦》之后,他大部分的剧作都是以改编古典戏曲为主。而先前他为芳艳芬的新艳阳剧团编撰的《六月雪》(改编自明代叶
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一曲“锦屏人”的幽怨之歌——《牡丹亭》之《惊梦·皂罗袍》赏析
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作者:周慧珍 来源:名作欣赏 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 牡丹亭 杜丽娘 汤显祖 林黛玉 锦屏 红楼梦 赏析 戏曲家 代表作
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描述:林黛玉曾经在悠扬的笛韵中听到几句昆曲,因而觉得十分感慨缠绵,十分伤心。她听到的,便是《皂罗袍》这支“锦屏人”的幽怨之歌(事见《红楼梦》第二十三回)——出自明代伟大戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》第十出
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知识女性的理性精神:也说《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》
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作者:姚品文 来源:中国古代小说戏剧研究丛刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 理性精神 牡丹亭 知识女性 吴吴山三妇 杜丽娘 汤显祖 明清之际 评点本 西厢记 理论研究
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描述:汤显祖研究中不少学人注意到了明清时期女性读者对《牡丹亭》的强烈反响,并进行了研究和积极评价,其中突出了《吴吴山三妇合评本牡丹亭还魂记》(以下简称三妇评本)。这是汤学领域新的开拓。《汤显祖研究通讯
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《才子牡丹亭》作者考述:兼及《笠阁批评旧戏目》的作者问题
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作者:华玮 来源:戏曲研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 西青散记 汤显祖 戏曲研究 作者问题 戏曲批评 考述 杜丽娘 东亚图书馆 北图本
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描述:批语及各种附录(包括《笠阁批评旧戏目》),内容包罗万象,又引经据典,涵盖面遍及诗、词、曲、小说、历史、理学、佛老、医学、风俗、制度各方面;且数量庞大,都约三十万言,远远