检索结果相关分组
- 陈用光研究
- 作者：郑美花 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈用光 桐城派 诗歌 散文
- 描述：又尽奇势。再次,作为桐城派文学在江西传播的典型个案,陈用光文学的创新性就体现在他身兼新城与桐城两地的古文传统,其诗文极具地域性特色。最后,陈用光对桐城派在江西传播的过程中发挥了重要作用以及拥有不可替代
- 陈瓘研究
- 作者：郭志安 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈灌 王安石变法 王安石日录 四明尊尧集 合浦尊尧集
- 描述：最初对王安石的才能、人品及学术，都是尤为推崇备至的。但进入徽宗朝后，陈瓘两部重要作品——《合浦尊尧集》和《四明尊尧集》的先后问世，则标志着陈瓘的思想发生重大转变，即：《合浦尊尧集》尚将王安石置于一个
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。元末明初，士大夫多不知大体，味于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知...
- 陈道宏痛定思痛
- 作者：刘小明 来源：人民日报 年份：1994 文献类型 ：报纸
- 描述：陈道宏痛定思痛 本报记者刘小明 陈道宏年初才上任中国女篮主教练，不到一年，却已经历了“大喜大悲”的变化。４月的亚洲冠军、６月的世界亚军，胜果令全队喜气洋洋。然而本次亚运会，想不到对韩国队输得
- 违法处理室陈奎的一天
- 作者：谭忠启 来源：红河日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 工作中的陈奎（右） 通讯员谭忠启文/图 2月15日星期六早上，陈奎和往常一样提前来到开远市公安局交警大队的违法处理室，刚把所有电脑打开，值班的同事逐一到来，这时他们都不忘在小陈肩上拍上
- 怀念陈郁同志
- 作者：赵紫阳 来源：人民日报 年份：1982 文献类型 ：报纸
- 描述：怀念陈郁同志 赵紫阳 陈郁同志离开我们已经八年了。每当我回想起与陈老相处的十多年，眼前总是浮现着这位坚定的共产主义战士、我国工人运动前驱的高大形象。 陈老对党非常忠诚。他忠于革命，忠于人民