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浅谈“诗眼”
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作者:李盛仙 来源:长白山诗词 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗眼 生动形象 诗词 精炼传神 王安石 形容词 名句 春风 境界 艺术感染力
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描述:。说到"诗眼",人们总爱举王安石的《泊船瓜洲》诗中"春风又绿江南岸"名句。诗中的"绿"字就是"诗眼"。据说,他在草稿上改了十几次,最初是"到"字,改为"过"字,又改为"入"字,复改为"满"字
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苏轼诗词中的咏月艺术
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作者:邱红 来源:文学教育(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 中秋诗 中秋月 诗词 宋神宗 熙宁 人生 词作 王安石 密州
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描述:提起苏轼的中秋诗词,大家最易记起的是那首向来脍炙人口的《水调歌头.明月几时有》。这首词作于丙辰(宋神宗熙宁九年即公元1076年)中秋,苏轼四十一岁,为密州(现在的山东诸城)太守。因反对王安石新法
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中国古代养生诗词赏析 王安石《无题》赏析
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作者:刘健春 来源:长寿 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代养生 王安石 诗词 中国 清静无为 宋代理学 华山 陕西省
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描述:【原诗】花竹幽窗午梦长,此中与世暂相忘。华山①处士如容见②,不觅仙方觅睡方③。【注释】①华山处士:华山,在陕西省,为五岳之一;处士,古时候称有德、才而隐居不愿做官的人。隐居不出仕,讨厌官场的污浊这是德行很高的人方能做得出的选择,这里指陈抟。陈抟(871~989年)为五代宋初著
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吕洞宾诗词考——吕洞宾著作考略之三
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作者:马晓宏 来源:中国道教 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕洞宾 诗词 陈先生 纯阳 终南山 胡应麟 成集 诗话 海龟 传说
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描述:胡应麟《少室山房笔从》玉壶遐览三云:“考吕之显迹五代,见于杂说者,其句有饮海龟儿人不识、烧山符子鬼难看’见于诗话者,其句有‘一粒粟中藏世界,半升铛里煮山川’似是本诗。而‘朝游北海暮苍梧’亦可信者,然皆五代小说所载也。”“饮海龟儿人
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从来佳茗似佳人——谈谈苏轼的咏茶诗词
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作者:周树斌 来源:农业考古 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 诗词 王安石变法 劳动人民 文学史 豪放派 艺术风格 社会底层 四川省 茶叶
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描述:缪宛转之度,开一代豪放派之宗,被后世称为可“雄视百代”之作。在政治上,由于他先是主张革除弊政,继而反对王安石变法,终又非议旧党的某些措施,因而受到新、旧两党的夹攻,屡遭贬谪,仕途多舛。正是由于他的长期迁谪,才使他有机会接近生活在社会底层的劳动人民,有机会到过杭州、富阳、黄州、湖州、惠州等南方茶叶产地,“我官于南今几时,尝尽溪茶与山茗”。“踏遍江南南岸山,逢山未免更连留。独
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关于诗词比兴问题--谨向以松同志和光明日报“编者按”同志商榷
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作者:靳极苍 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 编者按 诗词 王安石 苏东坡 论诗 作者 整理古籍 商榷 注解 解释
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描述:,古
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宋代南丰曾氏家族第五代诗词创作叙论:以曾悖与曾协为代表
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作者:吕肖奂 来源:广州大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾氏家族第五代 曾氏家族第五代 曾悖 曾悖 曾协 曾协 曾晦之 曾晦之 曾思 曾思 诗词 诗词
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描述:协仕途与声名不及曾悖,但现存诗词最多,其诗学苏轼、陈与义而有所变化,词有陈与义的疏爽洒脱。曾悖与曾协代表曾氏家族诗词的两种不太相同的风格取向,曾晦之、曾思的诗作接近曾悼。接近江西诗派仍是曾氏家族
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千古名句辑录
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作者:樊羽丁 来源:语文教学与研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《忆江南》 《咏柳》 《望天门山》 贺知章 《凉州词》 《离骚》 春江晚景 陆游 孟浩然 王安石
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描述:日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。 ——自居易《忆江南》 小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。 ——陆游《临安春雨初霁》 漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。 ——王维《积雨辋川庄作》 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 ——贺知章《咏柳》 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》
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名句赏析(四则)
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作者:张孟麟 来源:阅读与写作 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宋神宗 荷花 家庭 梅花 熙宁 公元 江南 海棠花 苏轼
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描述:“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣”熙宁元年(公元1068年),宋神宗召王安石入京准备变法,此时王安石已经四十八岁,他再游西太一宫。从初游至重游,整整三十二载。在这漫长的岁月里,他父母双亡,家庭多故,事业上又毫无建树,因而触景生情,写了《题西太一宫》诗两首,录其一如下: 柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。
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名篇名句精选一览表
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作者:郁洪千 来源:文教资料(初中版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 课内 琵琶行 一览表 王安石 诗词名句 句子 滕王阁序 精选 出处 司马迁
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描述:(1)名篇名句一览表课内部分序句子1 青,取之于蓝,而青于蓝。2 木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。3 不登高山,不知山之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言