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眼中前事分明可怜如梦难凭:论晏几道的梦
作者:唐红卫  来源:石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  晏几道         
描述:晏几道的<小山>中梦数量约占四分之一,根据内容可以划分为倾诉悲凉失意之感和抒发相思苦恋之情两方面.这些数量颇多、质量上乘的梦的出现既与当时激烈党争的社会环境相关,也与晏几道生平个性密不可分.
梦与铸就的人生丰碑:汤显祖'临川四梦'新探
作者:唐雪莹  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词:         汤显祖  汤显祖  临川四梦  临川四梦 
描述:明人汤显祖却以梦与铸就了一座人生丰碑,不但为后人留下了近二十首(篇)有关记梦、释梦的诗文作品,而且创作了传奇剧《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》亦即《临川四梦》或《玉茗堂四梦》.正是
“因成梦,因梦成戏”试论汤显祖的戏剧观
作者:邹自振  来源:福州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词:       汤显祖  戏剧观 
描述:汤显祖戏剧美学思想之核心,是属于与理学相对立的“”的范畴。汤显祖特别强调“”的作用,认为创作者是“为作使”,强调“神情合至”,描绘理想境界。他宣称他的“临川四梦”都是“因成梦,因梦成戏
"因成梦,因梦成戏" --试论汤显祖的戏剧观
作者:邹自振  来源:闽江学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词:       汤显祖  戏剧观 
描述:汤显祖戏剧美学思想之核心,是属于与理学相对立的""的范畴.汤显祖特别强调""的作用,认为创作者是"为作使",强调"神情合至",描绘理想境界.他宣称他的"临川四梦"都是"因成梦,因梦成戏
之所必有理之所必无--论汤显祖《牡丹亭》中的以情反理
作者:赵秀芝  来源:科学导报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖      程朱理学  以情反理 
描述:浪尖上举起“至情”的大旗,通过戏剧抒发对“有情社会的到来”的期望.其创作的最主要的目的是:扬以反理,即通过宣扬“”的伟大和正当美好来批判“理”对人们精神的束缚和毒害.
论晏殊对花间风的继承和开拓
作者:谢煜  来源:岳阳职业技术学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊    花间  继承  开拓 
描述:之作居多;另一方面他的创作又明显超出于花间风,不仅在题材上有所扩大,更重要的是在表达上的超越,士大夫情怀的出现,作中的主体介入性得到加强;他的雅致、真切,对于之后宋代婉约的发展是有影响的。
说晏几道《虞美人》
作者:张鸣  来源:文史知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  《虞美人》    抒情艺术  艺术风格 
描述:在小晏中,本篇可能算不上最上乘的作品,初读之下,很可能会觉得抒情比较浅显,语言比较浅直。但是,我相信任何一个读过它的人,对最后一句醉后满身花影、倩人扶的优雅场景,一定会留下深刻印象。而且,一旦领
试论晏殊的主体介入性与情感流向
作者:赵静  来源:内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊    主体介入性  情感流向 
描述:晏殊是唐五代风向宋词转变的过渡阶段的关键性人物,他作的主体介入性体现在中描写对象的变化和士大夫情怀的介入,而他作的情感流向在走花间词人的单向一维形式的同时还加入了他对感情的特别的节制。
太平宰相 富贵词章:晏殊其人其研究
作者:赵云洁  来源:信阳农业高等专科学校学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊    风格 
描述:晏殊是北宋著名文学家,其风珠圆玉润、雍容富贵。中所选取的意象,达到了"天人合一"、"物我交融"的境界。
辨析冯延巳、晏殊的艺术手法
作者:薛瑞瑞  来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯延巳  晏殊    艺术手法 
描述:冯延巳、晏殊作为小令派代表词人,他们的风表现出一脉相承的特点.但由于各自不同的时代背景、生活经历和个性气质,他们的又呈现出各自的风格.本文试从艺术手法方面辨析两人的异同.