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古人改笔笑
作者:曾昭安  来源:时代青年(上半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  黄庭坚  客观事物  苏州  流传  秀才  作文  唐代诗人  修改  杏花村 
描述:,一鸟不鸣山更幽”。王安石用孤立的、静止的观点去看待客观事物,把诗句改得韵味全无,无怪乎黄庭坚讥笑他是“点金成铁”。 相传,古时苏州有个秀才,善诗工文。一天晚上,皓月当空,秀才触景生情,即兴作了一首咏月诗。适逢太守来访,秀才请他修改。当太守看到“一轮明月照苏州”一句时,便说:“偌大的月亮,如何只照苏州,不照别处?”于是便在“苏州”后面添上了“无锡等地”四个字,变成为“一轮明月照苏州无锡等地”。这位太守根本不知诗为何物,无知妄说,弄得秀才啼笑皆非。此事传出去,闻知者无不大笑。 苏轼写的《古史》,即对《史记》所作的修改,有不少是因为苟简而顾此失彼的败笔。例如《史记·樗里子甘茂列传》写道:“母,韩女也。樗里子滑稽多智。”《古史》却说:“母,韩女也,滑稽多智。”删去三字,语意不明。再如:“甘茂者,下蔡人也,事下蔡史,举,学百家之说。
乐钧《耳食》与道教
作者:刘婧芳  来源:晋中学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐钧  《耳食  道教  明清 
描述:个人经历、交友与所处时代环境的结合让乐钧产生了道教情结,并反映在他的小说《耳食》中,且道教文化对《耳食》的影响是多方面的,不仅体现作者的儒道结合思想,而且为小说提供了丰富奇幻的意象,为小说增添了
刘凝与《觉斯
作者:李真  来源:国际汉学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘凝  《觉斯  护教著作  儒家  佛教  天主教 
描述:外人物,但也不乏一些被历史所湮没的普通民众。本文所要介绍的就是一位平凡的江西学人刘凝,以期能通过考察刘凝的生平、著作和他与传教士的交往,重点分析和研究他的护教著作《觉斯》,探求奉教的中国中下层儒家
《耳食》故事来源探究
作者:欧阳伟华  来源:凯里学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐钧  耳食  故事  探究 
描述:乐钧是清代乾嘉时期的著名诗人,其词和骈文功力也不凡,在乐钧的作品中,其文言小说集《耳食》足可以与其诗文相媲美。在《耳食》中,作者或以传奇志怪,或以笔记志异,表达自己丰富的感情和对社会
汤显祖 (三、四) 戏曲
作者:暂无 来源:上海人民出版社 年份:1973 文献类型 :图书
描述:汤显祖 (三、四) 戏曲
梅边吹笛谱 附补
作者:淩廷堪撰  来源:商务印书馆 年份:1938 文献类型 :图书 关键词: 音乐史\中国\清代\史料 
描述:分上、下2卷。是淩廷堪的词作,其词无不合律。
乐钧小说集《耳食》研究
作者:赖思颖  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 乐钧《耳食  故事类型  人物形象  艺术特色 
描述:山馆》中找出乐钧的一生行迹,交友情况,乐钧自小饱读诗书,却终生未仕,他一生的大部分时间在漫游中度过,这无疑增加了乐钧思想的深度,与此同时,乐钧交友也较广。第二章:包括两部分,第一部分,《耳食
乐均其人及其《耳食》研究
作者:欧阳伟华  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 乐钧  耳食  文言小说 
描述:》的价值及其对后世的影响。通过对《耳食》的研究,从而发现其自身的艺术特色。虽然从整体上来说《耳食》不能跟文言小说的巅峰之作《聊斋志异》相媲美,但《耳食》艺术上的特色决定其在文言小说领域应该占有
乐钧其人及其《耳食》研究
作者:欧阳伟华  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 乐钧  耳食  文言小说 
描述:。通过对《耳食》的研究,从而发现其自身的艺术特色。虽然从整体上来说《耳食》不能跟文言小说的巅峰之作《聊斋志异》相媲美,但《耳食》艺术上的特色决定其在文言小说领域应该占有不容忽视的地位。
陆象山心学感悟:[陆九渊]
作者:周世泉  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  心学 
描述:陆象山心学感悟:[陆九渊]