检索结果相关分组
- 论苏轼农村诗的现实主义精神
- 作者：俞浩胜 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史贡献 中国封建社会 劳动人民 苏轼 现实主义精神 北宋时期 少数民族 王安石变法 墓志铭 农村诗
- 描述：苏轼是一位留心观察社会、有志经世济民的作家.在他留下来的二千七百多首诗中,广泛地反映了十一世纪后期中国封建社会的现实生活,而描写农村是其中的一个突出内容。具体分析和探讨这类作品的现实主义精神,对于进一步全面地认识苏轼的历史地位和历史贡献,有着十分重要的意义.
- 萨都剌在文学史上的地位及其贡献
- 作者：周双利 来源：固原师专学报 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 萨都刺 诗歌创作 元诗 文学史 少数民族 诗歌发展 元代 创作实践 理学家 虞集
- 描述：金元之时,社会动荡,加上又是少数民族入主中原,有些研究文学的人,囿于“唐诗、宋词、元曲”的成见,认为元诗成就不大。其实不然,一代有一代的文学。诗歌也是如此,每一个时代的诗歌也自有它的特色。吴梅在《辽
- 帽子说古
- 作者：李立芳 来源：发明与革新 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乌纱帽 秦汉时期 新石器时代文化遗址 帽子 象形文字 戴进贤 少数民族 头巾 幞头 《周礼》
- 描述：我国很早就开始制帽、用帽。从陕西临潼邓家庄新石器时代文化遗址出土的一尊陶俑来看，早在６０００年前，人们就已经开始戴帽（如图１）。帽子，省称“帽”，或作“冒”。“帽”的象形文字，四周像缝缀而成的兜
- 试论《资治通鉴》中的“臣光曰”
- 作者：张利群 来源：晋阳学刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 资治通鉴 王安石变法 政治思想 洛阳 君臣 讲读 宋神宗 少数民族 京城
- 描述： 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在洛阳修成,并且使神宗皇帝陆续看了而大加赞赏。这就说明,司马光主撰《资治通鉴》的目的,不是为修史而修史,
- 輶轩使者的方言调查
- 作者：史鉴 来源：语文建设 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 方言研究 使者 方言调查 《诗·豳风·七月》 少数民族 民间歌谣 学在官府 《周礼 民情风俗 民俗风情
- 描述：輶轩使者的方言调查史鉴西周是宗法封建国家。周天子居王城之中，直接管辖的区域，是以王城为中心向四方各延伸五百里的“千里王畿”。王畿以外，向四方每延伸五百里为一服，共九服，又称九钱。由内向外，依次是侯服、甸服、男服、采服、卫服、要服、夷服、镇服和藩服。其...
- 苏轼酒诗品赏
- 作者：李德身 来源：连云港师范高等专科学校学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 《诗品》 王安石变法 陶渊明诗 洞庭春 东坡 少数民族 和陶饮酒 安定郡 嗜酒者
- 描述：(六)和陶饮酒(其三) 道丧士失己, 出语辄不情。 江左风流人, 醉中亦求名。 渊明独清真, 谈笑得此生。 身如受风竹, 掩冉众叶惊。 俯仰各有态, 得酒诗自成。
- 宋代壮族土官统治地区的社会结构
- 作者：周宗贤 来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 少数民族 桂西地区 土官制度 羁縻政策 社会等级 王安石 主户 知州 被统治阶级 汉唐
- 描述：宋初沿袭汉唐以来对少数民族实行的羁縻政策,在壮族聚居的桂西地区,“因其疆域,参唐制,分析其种落,大者为州,小者为县,又小者为峒,凡五十余所。推其雄长者为首领,籍其民为壮丁,以藩篱内郡,障防外蛮
- 宋代的茶禁与茶户、茶贩的反抗斗争
- 作者：关履权 来源：文史哲 年份：1978 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 园户 少数民族 唐宋时期 制茶业 社会风尚 通商法 榷茶 禁榷 北宋
- 描述：代,君子小人靡不嗜也,富贵贫贱靡不用也。”王安石也说:“夫茶之为民用,等于米盐,不可一日以无。”足见用茶之普遍。