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关系不应是捷径
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作者:管静 来源:四川统一战线 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 有关系 “豆腐渣”工程 假冒伪劣商品 社会景观 社会秩序 凭票供应 毕业分配 计划调拨 工作经验 大学生
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描述:关系不应是捷径
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王雱与佛教的关系
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作者:熊凯 来源:新余高专学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王雱 王安石 佛教 老子
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描述:作为北宋荆公新学学派重要代表人物的王雱,受父亲王安石的影响,与佛教存在着较多的交涉。从王雱家学渊源、现存著述《老子注》、身后是非等三个层面,可了解王雱与佛教之因缘关系。
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汤显祖与楚辞的关系论析
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作者:黄建荣 来源:江西社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《楚辞》 《楚辞》 屈原 屈原
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描述:汤显祖与楚辞的关系从他青少年时期开始,他一生的经历和生命态度与楚辞有密切的关系。他对楚辞的评价主要表现在对楚辞代表作家屈原及其代表作《离骚》以及楚辞的其他作家、作品的评价方面。同时,楚辞对汤显祖
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王安石与佛教关系新论
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作者:熊凯 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 佛教 佛教 王学 王学 道德 道德 道统 道统
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描述:王学随熙宁变法而兴衰,其对宋明学术乃至三教关系流变产生重大影响。
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论“经术”与王安石古文之关系
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作者:方笑一 来源:文艺理论研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 经术 经术 古文 古文
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描述:以及由此而形成的文化心理有关。
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伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
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作者:石应轩 康淑香 李清峰 来源: 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
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描述:。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构,而刘老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题,他们认为六经的主方、主药不同,胡老认为少阴病是表阴证,而刘老认为厥阴病是表阴证,胡老认为厥阴病是半表半里阴证,而刘老认为半表半里的阴证是少阴病。胡老临床擅用大柴胡汤,而刘老治疗内伤杂病用协调疗法,以小柴胡汤为主方进行加减变化。胡老在临床上用原方原量却疗效甚好,而刘老却在小柴胡汤及其类方的基础上创立了系列新方。对脉学的研究和经方的应用也有不同的认识,胡老在临床上有是证用是方,而刘老提出了三定原则即:定证,定方,定疗程,给予施治。同时他们的为人处事也有明显的差异。
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伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
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作者:石应轩 康淑香 李清峰 年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
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描述:。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
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李煜、晏几道、纳兰性德梦词对比研究
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作者:李晔坤 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 李煜 晏几道 纳兰性德 梦词
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描述:上的相似性。 第二部分和第三部分是整篇论文的主体,分别从共同点和不同点两个方面针对三人梦词展开讨论。其中,共同点包括三个方面:他们写梦的爱情词都是通过直书其事的方式营造一种缠绵悱恻的梦思;他们的梦词都是赤子之心的真性情、真感情的表露;他们的梦词中也都有受佛老思想影响而产生的浮生如梦的喟叹。另一方面,三位词人之间的区别是一言难尽的,为了避免陷入舍本逐末的泥潭,本文第三章拈出他们各自梦词中与另外两人区别最大的特点展开讨论,并由此生发开去,尽可能详尽地勾勒其人其词最具个性的风貌。李煜梦词朴素的纪实性、晏几道在醉梦中对往昔生活的追寻、纳兰性德多样化的梦境和凄婉的词情就是他们各自梦词中最具特色的地方。
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中国羽毛球队主教练陈郁:与谢杏芳对比不公平
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作者:暂无 来源:广州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:陈郁表示,对于这样的困难局面,早有预计,我们在青少年比赛中并无优势可言。
男单1/4决赛,黄宇翔以0
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小晏词内涵的对比结构分析:[晏几道]
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作者:张海鸥 来源:殷都学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 文学研究 中国 内涵 结构
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描述:小晏词内涵的对比结构分析:[晏几道]