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〈宜黄县戏神清源师庙记〉解
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作者:周育德 来源:戏剧学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏神 戏曲 情 清源师
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描述:顯祖說「情」是藝術行為的原動力,戲曲和音樂舞蹈一樣都是「情」的產物,所以才有神奇的創造功能和感人力量。戲曲一道能開啟人情之大竇,所以能使人快樂地接受教化。湯顯祖考察了戲神清源和田竇將軍的來歷,考察
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【述评】 连400这个数字都有水分唯成绩论害了女足联赛
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作者:暂无 来源:青年时报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:时报讯 都说中国踢球的女孩子人少,注册人数400人,都说中国女足运动员薪水低,甚至不如搓澡工?事实究竟如何?
杭州西子女足是浙江唯一的职业女足俱乐部,已经成立了3年多,在桐庐拥有专门的训练基地。对于这两组数据,记者请教了西子女足总经理陈波。“400这个数字还是有水分的。”陈波说,“我们队的规模在全
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建树功业 唯在得人——读“中国纳贤通鉴”
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作者:芮英山 来源:沧州师范专科学校学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 纳贤 通鉴 明君 贤臣 王安石 人才问题 求贤 项羽 霍去病 人才思想
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描述:最近,欣读《中国纳贤通鉴》一书,颇受启发.这本书,是在沧州地委领导同志的倡导下,由地委“人才学资料选编组”根据王志欣提供的资料整理而成的.《中国纳贤通鉴》是一本资料性的书,它选录了我国历史上一些明君贤臣在人才问题上的部分言论,很值得我们后人学习和借鉴.但过去我们对这方面的遗产却重视不够,倒是外
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要“任人唯賢” 不搞“任人唯亲”——儒法斗争历史经验之一
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作者:陆协新 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 地主阶级 儒家 王安石 儒法 秦始皇 奴隶制 大地主 中央集权 奴隶主贵族 春秋战国时期
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描述: 干部问题是历史上儒法斗争的一个重大问题。伟大领袖毛主席指出:“在这个使用干部的问题上,我们民族历史中从来就有两个对立的路线:一个是‘任人唯贤’的路线,一个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线,后者是不正派的路线。”历史上的法家搞的是“任人唯贤”路线,儒家搞的是“任
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鲁公之后唯斯人——清代书家钱沣的艺术
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作者:江流 来源:青少年书法 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 颜真卿 书法家 人品 书坛 艺术风格 唐代书法 楷书 杨守敬 李瑞清 阳刚之美
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描述:鲁公之后唯斯人——清代书家钱沣的艺术
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世间唯有情难死:读三妇合评本《牡丹亭》
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作者:李保民 来源:全国新书目 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 评点 情感 读者阅读 妻子 女性角度 感受 汤显祖 艺术特色 杜丽娘
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描述:《牡丹亭》是明代伟大的戏曲家汤显祖创作的一部杰作,一经问世,立刻在社会上引起巨大的反响,剧中的青春少女杜丽娘由梦生情,由情生病,由病至死,最后死而复生的遭遇,曾感动了各阶层无数的民众,为之唏嘘不已。
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“临川四梦”——汤显祖的自然人性梦
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作者:刘泓岑 来源:徐州教育学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 “临川四梦” 自然人性 情 性 自我实现
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描述:映了作家面对现实与理想之间的矛盾所产生的失落感。
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柳河情
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作者:李静霞 来源:作文通讯 上半月 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳河 家乡 流去 树叶 小段 晏几道 熏气 拇指 牙齿 野果
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描述:在外求学,常思念我美丽的家乡。那里群山环绕,绿树成行。叮咚的山泉,酸甜的野果,鸟雀啁啾啾的树林和静谧的小屋无不使远离家乡的我
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汤显祖诗论及其诗歌创作初探
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作者:李胜利 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 中晚明 中晚明 汤显祖 汤显祖 诗论 诗论 诗歌 诗歌 情 情 清 清
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描述:践了自己的诗论,用真挚感人的自然之情融注于诗歌中。他的诗歌题材丰富多样,涉及到佛道隐逸、出仕用世、行旅游览、交往应酬等等;在各种体裁中,尤其擅长绝句和歌行。他的诗歌不仅在叙事、写景的安排、炼字遣词、句法和章法等方面,有意识的学习六朝诗歌,而且汲取了六朝诗歌的美学精神,在总体上呈现出“清”的特色。
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论晏几道的悲剧人生与独特词风
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作者:邓永奇 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 晏几道 晏几道 小山词 小山词 悲剧人生 悲剧人生 "梦"词 "梦"词 酒 酒 情 情 "四痴" "四痴" 清壮顿挫 清壮顿挫 动摇人心 动摇人心
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描述:晏几道的诗酒生涯与梦词创作的介绍,着力探讨其酒词、梦词产生的原因及丰富深刻的内涵;再次,通过对小山词“清壮顿挫”的风格(包括内在精神和外在形式两方面)以及它“动摇人心”的独特魅力的阐释,参照苏轼及其门下词人的创作及词学主张,试图说明小山词并不仅是小令在词史演进过程中的一股回流,而是融入当时以苏门词为主导进行主体性创作的时代潮流中,并在这股潮流中焕发出自己别样的光彩,也为小令创作开辟了另一片更为广阔的天地。