检索结果相关分组
- 关于井田制的若干问题
- 作者：金景芳 来源：江汉学报 年份：1963 文献类型 ：期刊文章 关键词： 井田制 左传 土地制度 三个阶段 周礼 余夫 孟子 先王 大夫 君子
- 描述：地制度不能不随着变(马端临:《文献通考·田斌考序》可为
- 敬小人
- 作者：管仲连 来源：书城杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 君子 失信 自信 实在 狭窄 王安石 道理 司马光 廉耻 自立自主
- 描述：君子千万远离小人,但又不要得罪他们。古人所谓"宁得罪君子,莫得罪小人",实在极有道理,因为小人心胸狭窄。自信薄弱,故极易觉得被人得罪,且极记仇,实在犯不着招惹他们。敬小人而远之,不宜得罪,也不宜失信
- 锦言集
- 作者：牛兰春 来源：领导科学杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚自珍 人才 王安石 李世民 朱元璋 包拯 君子 栋梁 所长 才干
- 描述：“一代之治,必有一代之人才任之。”(龚自珍) “盖有非常之功,必得非常之
- 《爱莲说》探故
- 作者：张一民 来源：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周敦颐 王安石变法 朱舜水 散文小品 统治阶级 君子 宋仁宗 宋神宗 莲花 明末清初
- 描述：?”①他还指出《爱莲说》的立意是寄予对王安石变法的不满;“王安石以智慧术数逢其君,为祸方烈,先生委之不可,争之不能,是故爱莲以闲神志。”②朱舜水之解颇新奇,然而缺少根据,不足徵信。据宋人度正《周声公年谱》载,《爱莲说》写于宋仁宗嘉祐八年癸卯(公元1063年)五月,此时周敦颐正通判虔州,年四十七岁。而王安石参政,推行新法是在宋神宗熙宁二年(公元1069年),之间相距六年。换言之,即《爱莲说》在王安石变法前六年已经写出,虽然早在嘉祐四年,王安石撰《上仁宗皇帝言事书》,提出变法主张,但一直未被宋仁宗采纳,也未得到治平年间宋英宗的支持。这段时期的王安石是未逢其君,更谈
- “即鹿无虞”解
- 作者：夏来郁 来源：社会科学辑刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学研究 山林 解释者 义通 周易 子机 周礼 困难 君子 指点
- 描述：麓";又释"吝"为"困难".那么"虞"又该作何解释呢?它与"麓"的关系呢?《周礼》载:古时,对山林川泽都设官掌之,分别叫作虞、衡.谓山林川泽有藩界,别其地以限
- “好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
- 作者：王本利 来源：现代语文(教学研究版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 配偶 注音 君子 注释 解释 汉语大字典 教材编选 汤显祖 牡丹亭 自相矛盾
- 描述：“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
- 社鼠、马厩之喻与“知人则哲”
- 作者：暂无 来源：新作文(高考在线) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 知人 社鼠 马厩 齐桓公 管仲 君子 泥灰 晏子 论述 王安石
- 描述：一次,齐桓公问管仲:“治国最担心什么?”管仲答:“最担心社鼠。”社,即古之土地庙。管仲认为,土地庙系木质支柱,泥灰涂面,又是神灵之所。这儿住上老鼠,不除它要破坏;若要除它,用火熏怕毁木头,用水灌怕毁泥灰;左右为难,最为棘手。后来,晏子向齐景公