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“亲近穷人”应是教育的核心伦理
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作者:暂无 来源:职业技术 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 伦理取向 穷人 亲近 教育制度改革 教育改革 专题研讨会 管理学院 大学教育 制度建设 产业化
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描述:”。[第一段]
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非功利应是企业家慈善的伦理追求
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作者:戴志康 来源:中国林业产业 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 企业家 慈善事业 非功利 中国林业 集团有限公司 社会责任 股份有限公司 国家级自然保护区 林业局 林业产业
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描述:在我国,财富和慈善似乎是一对不可调和的矛盾。近几年来,伴随我国经济的飞速发展和企业家新富阶层的迅速崛起,社会各界对富裕起来的企业家们为富不仁的批评不绝于耳。
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“剧作家应是戏剧的中心”
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作者:暂无 来源:文学报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:“剧作家应是戏剧的中心”
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戏曲,谁该是中心
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作者:杨素花 来源:戏剧之家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术创作 戏曲创作 汤显祖 重要地位 演员 导演中心论 张协状元 牡丹亭 观众 音乐
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描述:特别是汤显祖,某剧团要排他的《牡丹亭》,他要求一个字不能改。这时期,有人提出:剧本乃一剧之本,是决定戏成败的关键所在,这便是后来所谓的“剧本中心论”之说。
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“老实人”应是公职伦理底线而非干部任用标准
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作者:暂无 来源:羊城晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:“老实人”应是公职伦理底线而非干部任用标准
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收拾精神自作主宰--论陆九渊的伦理主体意识
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作者:饶国宾 来源:社会科学家 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体责任 道德自律 君子人格 自作主宰
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描述:主体四个方面来探讨他的主体观.
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“收拾精神自作主宰”——论陆九渊的伦理主体意识
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作者:饶国宾 来源:哲学文摘卡 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体责任 道德自律 君子人格 自作主宰
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描述:体、君子人格之主体四个方面来探讨他的主体观
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宽容与公正:论李觏法制思想的伦理意义
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作者:赵海涛 靳晓娜 来源:衡水学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 法制 法制 宽容 宽容 公正 公正
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描述:李觏的法制思想首先强调刑礼相辅,反对重刑,体现了宽容精神。他还提出天子与天下共法即一致于法的主张,反对救赎,在一定程度上维护了社会公正。这些观点具有明显的进步意义,但由于他不可超越的时代局限,也有诸多不足。对此后人应认真研究,以服务于现实。
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“老实人”应是公职伦理底线而非干部任用标准
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作者:吴龙贵 来源:当代社科视野 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 老实人 任用标准 伦理底线 干部 公职 选拔任用 南雄市
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描述:近日,广东韶关南雄市正式建立老实人选拔任用长效机制,出台《选拔任用老实人办法》,真正让老实人吃上定心丸,放开手脚干事创业。与不让老实人吃亏相对应的是不让投机钻营者得利,去年,这两句话一度被写进了党的十七届四中全会通过的关于加强和改进党的建设
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周代贵族妇女的政治文化特征及相关的伦理观念影响
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作者:葛志毅 来源:巴蜀史志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 周代 兴亡 贵族 男女 周礼 妇女 夫妇 政治文化 国家 政治伦理价值
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描述:在周代有一极引人关注的思想现象,即反复以女色关乎国家兴亡而戒己告人,由此引致周代对妇女道德伦理教化的重视,关注男女之别,制为婚姻之礼,以严正夫妇人伦,从而形成周礼规范下的妇女道德伦理体制。欲以道德