检索结果相关分组
从修辞角度王安石《明妃曲》其二
作者:袁津琥  来源:江海学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《明妃曲》  王安石  修辞角度  宋代诗人  王昭君 
描述:非禽兽而何!”(见《王荆文公诗李壁注》卷六《明妃曲》注引)在范冲看来,王安石这首诗歌简直宣传的就是典型的汉奸卖国贼的人生哲学。范氏此论一出,受此影响,后世不少宋代诗歌的选本都仅选了《明妃曲》第一首,而未选第二首。当然历代也不乏为王辩诬的。比较有代表性的如蔡上翔说诗中的“恩”是爱幸的意思,反对范氏的上纲上线;朱自清说“汉恩自浅胡自深”是“沙上行人”的自言自语;郭沫若说这里的“自”字是自己的“自”,而不是自然的“自”;徐仁甫说这里两个“自”字,不但表示恩的浅深是出于汉胡自己,与我无关,而且“自”有“虽”义,在语法上,它根本不是说话的重点所在(以上观点可详参《王荆公年谱考略》卷七、《语文续拾》、《郭沫若古典文学论文集·王安石的〈明妃曲〉》、《古诗别解·宋诗别解》等书)。笔者以为这都是对王诗的误解。究其原因在于诸家探寻诗意时...
从曲律角度戏曲之本色语
作者:许莉莉  来源:戏剧文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 本色  曲律  语言风格  戏曲  合律  曲词  音律  辞采  汤显祖  作品 
描述:每当言及戏曲的“本色语”,人们总是将它与语言风格联系在一起,甚至看成纯粹的语言风格问题。然而本人认为,它并非单纯的语言风格问题,它与曲律有十分密切的关系。古代曲论家提倡制曲使用“本色语”,不少人是出于曲律方面的考虑。
从比较史学角度王安石变法与张居正改革
作者:崔爱丽  来源:绥化学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 比较史学  比较史学  文人气质  文人气质  成熟的官僚  成熟的官僚  王安石变法  王安石变法  张居正改革  张居正改革  比较  比较 
描述:从比较史学角度,分析了王安石,张居正两类不同性格的人改革的成败,认为改革的结果与个人性格因素有一定的关系。
师承:从另一个角度语文学习
作者:南海波  来源:辅导员 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 老师  刘绍棠  藤野  语文学习  鲁迅  中学生  学习环境  爱国主义思想  讲义  培育 
描述:,给我开了窍。……谈起往事,我深深感念他在我幼小心田上,播下文学的种子。
从文化角度“望其旗靡”的“靡”
作者:周家庭  来源:汉字文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋左传  致师者  倾斜  文化角度  说文解字  大司马  周礼  杜预注  蔽日  牙旗 
描述:)。笔者以为,第二种理解允当。"倾斜"说认为:以"倒下"或"散乱"训《左传》"望其旗靡"之"靡",虽能"揆之本文而协",却难"验之他卷而通"。例如:《佩韵府》"靡旗"条所
强若虚《春江花月夜》
作者:程千帆  来源:文艺理论研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 研究工作  供参考  春江花月夜  唐诗  张若虚  过程  眉批  钟惺  胡应麟  谭元春 
描述:程。为了弥补这一缺陷,今就个人阅读所及,抄成评,以供参考。限于见闻,必多遗漏。当在今后续加增订。凡句释置当句之下,节解置当节之下,总评置全诗之后,眉批则依据文义,插入所涉句下或全诗之后。其中《而庵
“俱非才子不能道”:《才子牡丹亭》批评视野下的《疑雨》与
作者:耿传友  来源:戏曲研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  汤显祖  汤显祖  批评视野  批评视野  点校  点校  文学思潮  文学思潮  杜丽娘  杜丽娘  夫妇  夫妇  戏曲  戏曲  程朱理学  程朱理学  中国文学  中国文学 
描述:把王彦泓的《疑雨》与汤显祖的《牡丹亭》相提并论,看起来似乎有点不伦不类,按一般的看法他们相去甚远:在目前通行的文学史著作中,《牡丹亭》都被作为第一流的作品加以介绍,而对《疑雨》却很少提及。吴震生
电磁炉遇冷升温磁屏蔽应是厂家关注点
作者:   来源:中国质量报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:电磁炉遇冷升温磁屏蔽应是厂家关注点
宋编唐考略
作者:曹之  来源:图书情报论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  重要贡献  宋敏求  唐代  宋代  编辑过程  唐绝句  宋人  搜集整理  唐诗 
描述:宋代是我国图书编纂史上的重要发展时期,无论官方或民间,都编辑、整理了大量图书,为古代文化的流传作了重要贡献。宋人在唐代诗文集的编辑和整理方面,尤其付出了艰巨的劳动。宋编唐数量之多,令人瞩目
名师课堂古诗词“拓读”观照
作者:徐初苗  来源:教学与管理 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   纳兰  观照  王安石  深度与广度  古诗词教学  大屏幕  引导学生  文本解读  前文本 
描述:"拓读"是在阅读活动中,当前文本关涉过往文本,两者之间"相互敞开、相互接纳、相互包容、互相滋养"的过程,形成一种言说的张力和场域,从而创造出一种更广阔的文化话语空间,使文本解读与对话获得更具品质