检索结果相关分组
- 吴康斋心体思想研究
- 作者：邹建锋 来源：广州社会主义学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 康斋 心体 道德
- 描述：体的洞见,体会儒家成圣道德修养过程的内在困境,从而坚定自我道德涵养的勇气和决心。
- 中国诗词文的集句体
- 作者：曾枣庄 来源：古典文学知识 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 文学知识 古人 集合成 不相干 中国诗词 成句 集成 韩国 家鸡
- 描述：和意境,也可以引申、改变原诗句的内容和意境。这是一种骋学、骋
- 王安石“儒体佛用”的心理探析
- 作者：艾晓玉 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 儒学 儒学 佛学 佛学 心理分析 心理分析
- 描述：对立,实则和谐统一,这为理解其复杂的哲学思想提供了心理学参考。
- “王英体”,中国古体诗发展之新路
- 作者：饶学刚 来源：东坡赤壁诗词 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：,还在耕耘啊!这段话,表明着王英先生的诗歌创作已进入新阶段,实现两个跨越:一是由民歌体进到古诗体的创作跨越,一是由实践创新进到艺术探微的研究跨越。这对于一位农民诗人来说,极不容易,精神宝贵,全国罕见
- 张耒记体文作法论析
- 作者：朱晓青 来源：写作(高级版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张耒 苏门四学士 北宋中后期 平易自然 苏轼 文学 苏辙 曾巩
- 描述：张耒为“苏门四学士”“苏门六君子”之一，在北宋中后期文坛占有突出地位，其文学苏轼、苏辙，兼法曾巩，博采众家，为文尚气主理，自然平畅，苏轼称其文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声”，有子由之风（《答张文潜县丞书》）。张耒文章体现了宋文平易自然的主流风格。
- 释赋：从诗体到诗歌技巧及赋体
- 作者：贾晋华 来源：诗经研究丛刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌技巧 六诗 重新定义 孔颖达 诗体 诗经 修辞手段 六义 同义词 周礼
- 描述：、比、兴则阙而不论。后来,孔颖达(574-648)进一步完成这一未完成的阐释,将六义分为三体(风、雅、颂)和三用(赋、比、兴)两层。这一经典阐释为大多数传统学者所沿袭~[2]。
- 于右任魏碑体楷书中的尚武精神
- 作者：唐美娜 来源：中国书法 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 尚武精神 魏碑 于右任 楷书 考据学 赵之谦 李瑞清 书法家
- 描述：随着清代乾嘉以来金石考据学的兴起，出现了赵之谦、李瑞清、康有为等以魏碑书风著称的书法家，他们的学习一反取法晋唐的传统
- 布利登公司几座矿山用岩体分类法确定岩体强度的经验和存在的影响
- 作者：Krau. N. 文定宇 来源：国外锡工业 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 岩体分类法 岩体强度 测定
- 描述：布利登公司几座矿山用岩体分类法确定岩体强度的经验和存在的影响
- 美国黄松成熟胚的离体培养与不定芽的形成
- 作者：李科友 唐德瑞 宋玉贤 年份：2000 文献类型 ：会议论文
- 描述：美国黄松成熟胚的离体培养与不定芽的形成
- 多重肉身─《牡丹亭》杜丽娘的女体论述
- 作者：韩巧玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 湯顯祖 杜丽娘 杜麗娘 梅洛庞蒂 梅洛龐蒂 身体 身體 知觉 知覺
- 描述：的必然過程。本研究則欲重新回顧湯顯祖「情至論」的觀點，以現象學家梅洛—龐蒂(Maurice Merleau–Ponty，1908–1961)的知覺身體理論架構起論文的主要脈絡，論述杜麗娘杜麗娘在夢裡和身為鬼魂時，皆以虛而不存的狀態，得以開放她的身體，滿足其自身的情欲。杜麗娘的身體時虛時實，看似自由地在平面立體間流動，以及在時間河裡游走，實際卻掙扎淹溺在一個身體開放與身體封閉的矛盾裡，這正是「情至」論推展至極致，身體與自然、禮教對話中必然導出的兩難：當自然的身體傾向於開放，禮教的身體卻不容如此。現實界中石道姑封閉的身體、杜麗娘傷春而死的身體、還魂之後堅持守節的身體皆可為證，只能以夢魂之體、畫魂之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來看，杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難，在實際演出時，演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體，現實與虛構的對比，更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘肉身虛實的弔詭與矛盾。本文受到梅洛—龐蒂知覺現象哲學體系中的「身體／主體」(I–body)以及「互為主體」(inter–subjectivity)的啟發，欲進一步地論證，相較於處於封閉狀態的實存肉身，杜麗娘在夢中、畫中與鬼界中的身體是一種從現實界中遁逃的方式，才得以開放、與周遭世界互為主體、相互辯證，反而才是一個真正擁有身體／主體的杜麗娘。