检索结果相关分组
- 《岳阳楼记》写于庆历四年吗
- 作者：周密 来源：咬文嚼字 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 岳阳楼记 范仲淹 庆历新政 王安石 失败 散文 变法 改革 文史 推进
- 描述：《文史天地》2013年第9期刊登一篇题为《王安石与王雾:推进"变法"的父子兵》的文章,其中写道:"1044年……‘庆历新政’失败,范仲淹被贬职邓州,并在此写下名篇《岳阳楼记》,抒发改革失败的愤懑心情
- 古代奏议继承价值探微
- 作者：刘丽珍 来源：广西社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公文写作 奏议 欧阳修 汉文帝 文心雕龙 写作方法 王安石 东方朔 国家命运 名篇佳作
- 描述：受采纳自己的意见,写作时就必须精心构造,因此名篇佳作不胜枚举.对这些名篇佳作,人们历来注重的是它们的文学成就,从公文的角度来研究它们的价值却还没有引起足够的重视.本文拟从公文写作的角度,谈谈古代奏议的继承价值.
- 虞集道教文学作品探微
- 作者：姬沈育 来源：华北水利水电学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 虞集 道教文学作品 《道园学古录》 《道园遗稿》
- 描述： 有元一代,文人与道教关系至为密切。作为元中期思想文化界的领袖,虞集在元代文士与道教双向互动的潮流中,是走在前列的代表人物。他创作有大量道教文学作品,这些作品或以艺术技巧见长,或以史料详实著称,颇具研究价值。
- 胡瑗教育思想探微
- 作者：吴节义 来源：绵阳师范高等专科学校学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育思想 范仲淹 教育实践 教育目的 明体达用 “经世致用” 胡瑗 学校教育 教化 王安石
- 描述：非常儿也.”胡瑷家境贫寒,生活窘迫,但求学之心未尝或息,与孙复、石介同学,北往泰山,发愤攻读,常终夜不寝,且十年不归,得家书见有“平安”二字,即投入涧中不复展阅.景佑元年(公元1024年),以经学教授于吴中,次年,被范仲淹聘请于苏州郡学教学.康定二年(公元1041年)任保宁节度推官,同时兼任湖州州学教授.由于讲授得法,教学效果卓著,他的学生“自远而至,太学不能容,取旁官署以为学舍”“出其门者,无虑数千人”.据欧阳修说.“礼部贡举,岁所得士,先生弟子十常居四五,其高弟者,知名当时,或取甲科居显位”皇佑四年(公元1052年),胡瑷60岁,任光禄寺丞,国子监直讲,天章阁侍讲,太常博士.胡瑷告老还乡时,太学诸生与朝廷贤士大夫送之东门,执弟子礼,时以为荣,嘉祐四年(公元1059年),胡瑷卒于杭州.
- 抉隐探微 发掘真相
- 作者：孟彦弘 来源：中国图书评论 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《六至九世纪中国政治史》 黄永年 历史研究 书评
- 描述：02年)、《古文献学四讲》(鹭江出版社,2003年)等。《六至九世纪中国政治史》是他在一系列相关专题研究的基础上,撰写的一部讨论北齐、北周至中唐政治发展演变的著作。
- “丝绸之路”源头在无锡 无锡文史专家吴炳伟认为——
- 作者：暂无 来源：扬州晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：无锡电 从西安到罗马，从大明宫到斗兽场，从秦腔到歌剧……丝绸之路曾经承载的东西方经贸文化交流要义再度引发关注。由约80名专家学者等组成的“泰伯丝路寻梦之旅”大型考察活动25日从江苏无锡出发，沿着丝绸之路，踏上漫漫西行旅程。 此行以无锡吴地故里梅村为起点，途经金坛、庐江、荆州、武当山，抵达西安、岐山
- 新世纪的《书目答问》——读黄永年先生《目录学》讲义
- 作者：董运来 来源：长沙理工大学学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 目录学 《书目答问》 黄永年 先生 讲义 世纪 深入浅出 古文献学 厚积薄发 版本学 工具书 合订本 词语 文史 丛书
- 描述：新世纪的《书目答问》——读黄永年先生《目录学》讲义
- “民不加赋而国用饶”探微
- 作者：裴汝诚 顾宏义 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 宋代 理财思想 王安石 司马光
- 描述：题时的不同对策,并通过史实证明"理财"对于平衡国家财政、国防开支的重要作用。因此,反映在"民不加赋而国用饶"问题上的"理财"之争,正体现了王安石、司马光之间颇为不同的治国理民思想。
- 胡应麟诗歌理论探微
- 作者：杨灿 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 胡应麟 诗薮 诗薮 诗史观 诗史观 审美理想 审美理想 审美范畴 审美范畴
- 描述：诗文集《少室山房集》及论学杂著《少室山房笔丛》。其中《诗薮》集中体现了胡应麟的诗学思想，并以浩繁的内容和庞大的规模成为诗论中少有的体系严谨之作。 与中国古代诗话松散、随意的普遍特点不同，《诗薮》线索明晰，逻辑性强。全书分为内编、外编、杂编、续编四部分，主要观点多存于内外两编之中。内、外编分别从体裁和时代的角度对古代诗歌进行了分析，提出重要的“体以代变，格以代降”的诗史观。胡应麟认为，诗歌有不得不变的必然趋势，他从诗歌自身规律和外界因素两方面进行分析，并进而承认诗歌发展变化的客观性和合理性。《诗薮》分别研究了四言诗、古乐府、七言歌行、五言律、七言律、绝句、骚赋等诗体，在历史流变中追溯其衍生发展的过程并对各诗体的本色进行归纳。但是胡应麟同时也认为在变化的过程中，诗歌格调总的来说是逐渐低下的，所以他认为通过效法古人，获得相同面貌才能赢来诗歌的复兴。这是他作为复古论者的基本立场。胡应麟在对各个朝代和诗体的风格和成就的总结中提出了诗歌审美的最高理想，即诗歌要有浑融的美感；基于这个标准他对汉唐诗歌给予很高的评价，而批评六朝诗风浮靡、宋诗筋骨大露。这个标准也决定了他对各个朝代和诗人的评价和看法。作为明代复古理论的修改和完善者，胡应麟还提出了“兴象风神”和“神韵”来补充“体格声调”的标准。他既讲究“法”，强调诗歌应当“体正格高，声雄调畅”，又要求诗歌要浑融、有余味，具备难以言喻的美。“风神”和“神韵”的提出在理论上使诗人摆脱了僵硬法式的束缚，避免大量如“冠裳土偶”般毫无生气的作品的复制，对明代复古理论起到了纠偏的作用；同时，“神韵”的大量运用也被很多研究者视为清代神韵说的前驱。 《诗薮》系统地对明代格调理论和复古主张进行了完整细致的阐述，并提出
- 荆公学派老子思想探微
- 作者：刘湘 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 荆公学派 王安石 老子思想 援老入儒 影响
- 描述：活动提供了理论和思想依据。 全文包括六个部分：绪论阐述了论文的立项依据，回顾学术界相关研究现状，同时介绍了本文主要研究内容及方法。第一章主要介绍了荆公学派老子思想产生的背景，具体包括：消极无为的政治环境、儒释道融合的时代思潮、儒学振兴的现实要求。并总结出荆公学派老子思想的两个主要特点：援老入儒以复兴儒学、经世致用为变法服务。同时介绍了荆公学派老子思想与新学的关系。第二章论述了王安石老子思想的主要内容，具体从道论、对老子“无为”思想的发挥、援老入儒以探求性命之理三个角度展开论述。第三章从援佛解老、儒老相通两个方面论述了王安石之子王雾老子思想的主要内容。第四章简略的介绍了王安石同事吕惠卿老子思想的主要内容，包括通过“有无”阐释老子之道；儒、老同归；“从众”、“因民”的民本思想。此外，从凸显老子性命之学和“与世推移”的历史观两方面粗略介绍了王安石弟子陆佃老子思想。最后一章论述了荆公学派老子思想对宋代学术的发展、老学的发展以及变法活动的影响。 本文主要采用文献学与思想史相结合、历史分析与哲学思辨相结合的方法进行研究，并借鉴诠释学的相关理论，试图深入发掘荆公学派老子思想的丰富内涵和蕴涵在其中的时代价值。