检索结果相关分组
- 濯污扬清话泃河
- 作者：刘佳馨 来源：环境教育 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 水污染 王安石 中国社会 水体环境 平谷县 河北省 水资源保护 北宋 性善 变法
- 描述：听爸爸讲,那里有一条曾经非常清澈的溪流,叫做泃河。它发源于河北省,有着悠久的水运历史。早在战国,泃河
- “稚阴稚阳”浅说
- 作者：马献图 来源：陕西中医函授 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 稚阴稚阳 小儿生长发育 小儿药证直诀 诸病源侯论 肌肉 徐春甫 脏腑之气 张从正 千金方 儒门事亲
- 描述：皮毛、肌肉、筋骨、髓脑、五脏、六腑、荣卫、气血皆未坚固”。明《育婴家秘》也说:“血气不充……肠胃脆薄,精神怯弱”。张从正在《儒门事亲》中说:“小儿始生,肌肉绵脆,易饥易饱,易虚易实,易寒易热。”徐春甫《古今
- 阳明子的冥契主义
- 作者：陈复 来源：阳明学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳明 经验 知行合一 宇宙本体 陆九渊 致良知 心学 龙场悟道 神秘主义 理性主义
- 描述：秘经验的理性态度;并详论龙场悟道的细节,厘清阳明先生冥契本体的经历,与不同阶段的主张,尤其指出学者因为忽视冥契主义,因此对阳明先生主张的"知行合一"有误解。本文引各种证据指出:阳明先生直至五十岁后才悟得"致良知",这是冥契经验的突破,因此使得他与南宋心学家陆九渊先生讲的"心即理"产生歧异,本文借由厘清这层歧异,指出这本是往内探索逐渐深化的自然历程。本文同时指出"存天理,去人欲"并不是阳明先生的重要主张,而是他在尚未悟得"致良知"前,顺应宋明儒学常见的权宜说法。诠释心学不能忽略冥契主义的角度,否则认识悟道的内容就成为很困难的事情,本文希冀借由这种角度的探索,展示诠释心学可能做出的还原与引申。
- 《中国地名》杂志社徐春茂副社长致开幕词
- 作者：暂无 来源：中国地名 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国地名 杂志社 行业商会 石文化 收藏家 沈阳 赏石 新闻界 来宾 奇石
- 描述：和由衷的感谢,感谢大家对赏石文化的重视,感谢大家对这次活动的支持。
- 《历代旅游诗文赏析》地名误释二则
- 作者：甘单 来源：长春师范学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 旅游诗文 飞来峰 王安石 镇江甘露寺 误释 旅游文学 灵隐寺 楼阁建筑 优秀诗文 蓬莱
- 描述：每于茶前饭后,灯下寝前,必翻阅数页
- 沱浍河航运(河南段)一期工程开工
- 作者：李艾凌 孔慧 来源：商丘日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：沱浍河航运(河南段)一期工程开工
- 北宋时期的汴河建设
- 作者：黎沛虹 纪万松 来源：史学月刊 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋时期 汴河 漕运 宋太祖 黄河 王安石 河渠 张方平 财赋 江南运河
- 描述：为本,漕运以河漕为主,……汴河废则大众不可聚。汴河之于京师,乃是建国之本,非可与区区沟洫水利同言也”。宋太祖曾对进贡宝带的钱椒说过:“朕有三条带,与此不同……汴河一条,惠民河一条,五丈河一条”。