检索结果相关分组
- 唐、宋散文演化及风格之异同
- 作者：孙连琦 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 散文创作 柳宗元 古文运动 文风 苏轼 文学理论 王安石 陈子昂 宋代
- 描述：括,说明其发展经历了三次重大的变化:唐初文章受六朝浮艳的骈俪文风的影响,多重形式而略内容,进入开元以后,由于陈子昂等人的提倡复古,文风始有转变,然尚未根本解决问题;及至贞元元和时,在韩愈、柳宗元等人呼吁倡导下,从理论到实践都贯彻了“文以载道”的精神,
- 谈中国古代的悯农诗
- 作者：鞠志强 闫涛 来源：文史哲 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 劳动人民 统治者 统治阶级 战争 中国古代 闲田 租税 王安石 艺术特色 官府
- 描述：分析欣赏悯农诗的艺术特色,而是试图探讨其所反映的社会问题。中国古代的悯农诗,一部分出自劳动人民自己创造的歌谣;一部分来自那些不愿与统治者为伍的读书人,他们隐而不退,仍有赤子之心,仍
- 谈词话
- 作者：宛敏灏 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 词话丛编 宋诗话 欧阳修 词学史 李清照 词源 王安石 评论 论词 北宋
- 描述：》亦称北宋诗话惟欧阳、司马光及(刘)放三家为最古,并指出“刘攽《中山诗话》、欧阳修《六一诗话》又体兼说部”为诗文评五例之一而次于《文心雕龙》、《诗品》等之后。对于词则《词曲部》立《词话之属》一目,首列王灼《碧鸡漫志》。
- 苏轼诗歌的艺术渊源
- 作者：谢桃坊 来源：西南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术渊源 苏诗 陶渊明 艺术风格 欧阳修 韩诗 刘禹锡 诗话 韩愈 王安石
- 描述：杜,晚喜陶渊明”(《东坡先生墓志铭》).陈师道说:“苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不慎也;晚学太白,至其得意则似之矣”(《后山诗话》).张戒说:“苏子瞻学刘梦得、学白乐天、太白,晚而学渊明”(《岁寒堂诗话》卷上).刘克庄却以为:“坡诗略如昌黎”(《后村诗话》、
- 苏洵年谱
- 作者：曾枣庄 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 四川 县志 欧阳修 苏洵 王安石 墓志铭 张方平 进士及第 苏轼 士大夫
- 描述： 苏洵字明允,号老泉,眉州眉山(今四川眉山)人。 《眉山县志》卷一:“眉山古称形胜地。唐《通义志》云:‘峨眉揖于前,象耳镇于后。山不高而秀,水不深而清。’《广舆记》云:‘介岷峨之间,为江山秀气所
- 苏颂政治生涯述略
- 作者：黄曼萍 来源：吉林大学社会科学学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 科技史 政治家 王安石 宋真宗 政治生涯 学术界 公元 科学家 宋神宗 中央政府
- 描述：界对苏颂的研究多集中于科技史上的成就和贡献,对他在政治上的作为,尚未见有专文发表。本文试图对此做些初步探讨。苏颂生于北宋真宗天禧四年(公元1020年),22岁时与王安石同登仁宗庆历二年(公元
- 宋代永嘉事功学的兴起
- 作者：何隽 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 永嘉 程颐 经世致用 宋代 思想发展 浙东学派 学士 思想传统 王安石 道德精神
- 描述：的回答实际上是取消问题,事实上在宋代,学者就认为永嘉事功学与程学有别,前者是后者
- 宋人词体观念形成的文化条件
- 作者：谢桃坊 来源：社会科学战线 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 词体观念 宋人 社会文化条件 文化精神 文学样式 王安石 士大夫 北宋 统治阶级 政治教化
- 描述：神。词作为有宋一代