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陆九渊治荆门何以如神
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作者:王金玉 来源:湖北档案 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 架阁库 档案工作 档案机构 荆门县 私文书 “神” 得其所 史书记载 诉讼档案
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描述:因语吏以某所某人为暴,翌日,有诉遇夺掠者,即其人也,乃加追治。史大惊,郡人以为神。”
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试论陆九渊之推赏黄庭坚
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作者:陈忻 来源:文学评论 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 陆九渊 文化多面性 写作风格 思想观点 抒情 诗歌 成一 文学
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描述:本文从黄庭坚养心寡过、注重根本的思想及对诗歌抒情尺度的把握,集前人之长、又自成一家的写作风格三个方面入手,探讨了心学家陆九渊推赏黄庭坚的缘由。笔者认为,对陆九渊和黄庭坚的研究不应当仅仅局限于哲学
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陆九渊道德教育思想的当代价值
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作者:王伟丽 刘军花 来源:陕西教育(行政版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 道德教育思想 心即理 道德教化 修养理论 道德修养 道德意识 社会伦理道德 践履 当代价值
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描述:是指宇宙万物的本源,也是社会伦理道德的根本。他认为有了此心,就具备了明辨是非,践履道德的能力。陆九渊所指的"理",既指宇宙间的
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明末学术批评史上的一桩公案——周婴误批胡应麟学术态度考论
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作者:王嘉川 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 周婴 学术态度
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描述:胡应麟曾专门著书考证杨慎的学术失误,周婴对其工作态度进行了严厉批评和指责。但考察史料原文可知,周婴的指责无一不谬,其所作所为已近乎自我炒作。
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陆氏心学之学统考辨
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作者:郝明工 来源:新东方 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心学 朱子理学 学统 陆氏 经学史 程朱理学 《太极图说》 和而不同 《宋元学案》
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描述:陆氏心学之学统考辨
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陈建及其《学蔀通辨》
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作者:毛庆耆 来源:岭南文史 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 嘉靖 孔庙 进士 缘起 著作 晚年 源流 陆九渊 道统
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描述:陈建及其《学蔀通辨》
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陆、王“心即理”辨异
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作者:丁为祥 来源:理论建设 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 陆象山 心即理 陆九渊 陆王 知行本体 道德实践 宇宙论 同上 统一途径
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描述:“心即理”是陆象山和王阳明共同主张的理论命题.也许正是因为这一点,中国哲学史上才一直以陆王并称。实际上,他们的“心即理”命题,不仅在概念含义规定上存在着差别,而且其意旨也确实不同。正是这一不同,才决定了陆象山之为陆象山、王阳明之为王阳明。本文将从比较的角度,对其概念的不同指谓及其命题的不同内涵作一揭
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贵溪象山原名禅师山辨
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作者:朱永龄 来源:上饶师范学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 中国哲学史 象山先生 天山 贵溪 原名 禅师 任继愈 云台山 范寿康
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描述:讲学。淳熙十五年戊申,先生五十岁,在山间精舍。易应天山名为象山,学徒结庐。 (《象山先生全集》卷三十六《年谱》)笔者认为,《年谱》系陆九渊之后人、门生所编,是他们的语言;《年谱》谓象山原名“应天山
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巨子的回眸:论中国现代重彩艺术家刘绍荟的艺术成就与晚年变法
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作者:子仁 来源:美术观察 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国现代 艺术成就 中国文化传统 现代重彩画 中西艺术 艺术家 艺术风格 变法 西方现代艺术 热带雨林
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描述:追问的兴趣。他的成就和贡献在那里?他的风格有何特点?他
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论儒家目的论伦理学的定位--以朱熹和陆九渊为例
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作者:高煜程 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 德行伦理学 宋明理学 道德实践 目的论伦理学 朱熹 陆九渊
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描述:連結。因此,筆者認為,如果要回復儒家理論的說服力,應該要能夠與過去「內聖外王」與「天人合一」的思想作出切割,這樣才能保留儒家理論的特色,同時與當代思潮接軌,甚至為現今的社會提出指引。
本論文試圖以目的論倫理學作為儒家理論的定位,如果這種定位可以成功,即便儒家不透過「內聖外王」與「天人合一」的思想,仍然具有肯定道德價值與實踐的理論特色,並且可以為當代社會提出指引。本文論證的方式是,透過對目的論倫理學的主要代表--德行倫理學--進行分析,由此指出目的論倫理學特殊的三重架構,以及道德知識的內容。並進一步以此理解與說明朱熹與陸九淵的理論內容,若能達到融貫一致的理解,應該可以說明儒家理論具有目的論倫理學的特質,並可以此為其定位。