检索结果相关分组
- 论王安石晚年禅境诗的特点
- 作者：刘洋 来源：北京化工大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 禅境诗 内容特点
- 描述：王安石晚年的禅境诗达到了很高的艺术境界,多为后人称道.本文旨在探讨王安石晚年的禅境诗的特点.
- 略论王安石的诗
- 作者：程千帆 来源：文学遗产 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 中国历史 诗 政治家
- 描述：我们知道，在中国历史上，王安石更其主要地是以一个伟大的政治家的身分而存在着的。
- 王安石词的政治抒情
- 作者：李世忠 来源：咸阳师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 词 政治 抒情
- 描述：王安石词传情达意、吞吐心曲,不仅反映了作者忧怀国事、渴望君臣遇合的思想及其淡视政治穷达的操守,更深刻反映了他晚年遭罢相后的痛苦复杂的心境。
- 浅谈王安石的教育改革思想
- 作者：刘墨 来源：课程教育研究(外语学法教法研究) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 教育改革 崇实 尚变
- 描述：本文论述了中国历史上具有远见卓识的教育改革家王安石的教育改革思想“崇实”和“尚变”．新形势下研究和探讨王安石的教育思想有为十八届三中全会提出的“要深化教育领域综合改革”提供了宝贵的历史经验和借鉴。
- 王安石与苏轼的庄子观
- 作者：韩焕忠 来源：佛学研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 苏轼 庄子 参禅
- 描述：之助的新观点，他认为，《庄子》中那些看似诋訾孔子的言论，实际上都是正话反说，《庄子》中（盗跖）、（渔父）、〈让王）、〈说剑）等，实际上都是后人掺入的谰言。笔者认为，王安石与苏轼在学佛参禅中接受了佛教
- 王安石的性格与其政治抱负的实现
- 作者：沈薇 来源：哈尔滨师范大学社会科学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 性格 变法
- 描述：性格对王安石的政治抱负的实现有着不可忽视的影响。王安石心忧天下，有着强烈的社会责任感和高尚的道德情操，希冀借一场全面的社会变革，实现他心中富国强兵的梦想。但是，王安石为人过于执拗、激进，性格缺陷
- 试论王安石改诗
- 作者：江建高 来源：湖南科技学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 改用唐诗 袭句改字 剽窃
- 描述：顺承并强化原诗毛意，使内涵深化与拓展。在仿用的方式上，主要有袭句、袭词或改字。在改用性质（程度）上，有点化、借用甚或剽窃。
- 北宋熙丰诗坛研究
- 作者：庄国瑞 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 熙丰诗坛 宋调 王安石 苏轼 黄庭坚 元祐体
- 描述：表现上层十大夫生活形态方面具有典型性。邵雍的创作独具特色,创造了一种贯彻儒家理念而形式自由的诗歌；司马光的创作接近“晚唐体”风格,平淡清丽,自成一家。王安石早期诗歌创作追随欧阳修诗文革新运动风气,诗风直
- 北宋天人感应政治思想之研究
- 作者：颜汝庭 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 天人感应 政治思想 董仲舒 欧阳修 王安石
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描述：的發生，起因君主施政不當，上天依此示警。在此思想影響下，漢人經常將某一人事與某一災異作連結。而這套思想內涵在董仲舒之後，經許多漢儒的詮釋，並與讖緯相結合，使內涵更加擴充。這套思想至魏晉時仍繼續流行，但只限於政治領域，學術領域則以玄學為主。至唐代，開始出現大規模批評天人感應思想的言論，但當時少有直指天人感應思想的理論核心進行攻擊。
北宋建國初期，基於國家政權合法性的需求，天命思想被大量運用。因此可見大臣以「天災為時數」的言論回應君主；亦可見天書事件中充斥祥瑞和天命思想。但相對地，也有不斷持批評天書事件的朝臣。在學術上，也有儒者對作為天人感應思想依據的《尚書．洪範》進行反五行災異的理論改造工作。
北宋中晚期的天人感應思想在質與量上都有重大突破。當中雖有持傳統天人感應思想者，但他們更側重兩點：一為自省修德；一為行事應發自內心與至誠。另持天人不相關者也大量出現。此外，亦有言論矛盾者，這可能是基於政治的考量。且對北宋這些大臣而言，不論接受天人是否直接相關，上天譴告的意義都比不上對人世事務的處理。而且，天人不相關的政治思想已成為當時的論述方式，這在唐以前的政治論述中是不存在的。