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略评朱熹
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作者:黄佳耿 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 三纲五常 唯心主义 林彪反党集团 王安石 封建统治者 意识形态 资本主义 劳动人民 批判
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描述:的意识形态孔孟之道,是很有现实意义的。
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论东坡的宦情词
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作者:崔海正 来源:齐鲁学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 仕宦 田园 士大夫 情词 持节 桐乡 后汉书 王安石 北宋王朝 词作
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描述:词体,展现了他仕宦生活的各个侧面。而这里,笔者是从狭义上来说的,即他直接描写自己或者友人的官场生活,从中表达了仕宦情绪的某些词篇。
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论郭启宏史剧中的知识分子形象塑造
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作者:林婷 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 知识分子 司马迁 形象塑造 王安石 历史命运 三部剧 文化性格 李白 卓文君 李煜
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描述:论郭启宏史剧中的知识分子形象塑造
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论历史人物及其阶级
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作者:陈旭麓 来源:历史教学 年份:1954 文献类型 :期刊文章 关键词: 评价历史人物 小地主 革命 阶级社会 大地主 王安石 思想行动 地位 人民 白居易
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描述:份是可能转化的,现实社会如此,历史人物所处的社会也如此,当然有有意识和无意识的巨大区别。因此我们评价历史人物,必须掌握这个客
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论清初蒙学理论与实践和贾氏家塾中的师友之道
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作者:张毕来 来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 家塾 孟子 王安石 正统儒学 科举 千字文 文史哲 孔子 理论与实践 朱熹
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描述:本文是作者《贾府书声》中的一章.《贾府书声》一书探讨儒学与《红楼梦》的关系.第三节已见《文史哲》,这里发表的是第一、二节.
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论我国古代俳优的讽谏艺术
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作者:李晓云 来源:青海师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 王安石 幽默语言 俳优 谐音双关 寓庄于谐 修辞手法 元杂剧 中牟县 表达方法
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描述:论我国古代俳优的讽谏艺术
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论元遗山的哲学思想
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作者:降大任 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学思想 元遗山 蒙古国 金元之际 天命论 经世致用 王安石 中原地区 地理环境决定论 耶律楚材
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描述:治者在利用学术宗教上较为宽容、开放的
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漫评北宋的知识分子
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作者:顾全芳 来源:山东社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋 知识分子问题 士大夫 封建社会 科举 宋代 王安石 知识阶层 宋太祖 宋太宗
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描述:在我国封建社会里,知识分子最受重视的朝代,是宋代,尤其是北宋。这里要探讨的问题是:北宋为什么重视知识分子;北宋如何使用和培养知识分子;北宋知识分子发挥了什么作用;在知识分子问题上,北宋有什么经验教训。
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“独其为文犹可识.曰‘花山’”注商
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作者:左景仁 来源:语文月刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 花山 褒禅山 注释 语言环境 王安石 文字 课本 疏通 注家 名称
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描述:《游褒禅山记》中有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’一句,由于注释有误,串解与原文卯榫不合,难以疏通。课本在几次修订改版中对该句注文有所推敲,但一直没有抓住要害,至今含胡其辞。问题在于注家忽视了该句的语言环境,不能准确地注释其为文以及独字。
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刘因《明妃曲》发微
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作者:王星琦 来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘因 王安石 王昭君 昭君出塞 毛延寿 白居易 马致远 西京杂记 昭君故事 汉宫秋
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描述:一说到《明妃曲》,人们很自然地会想到王安石的二首同题之作,诗中王昭君"低徊顾影无颜色,尚得君王不自持"的黯然销魂之态,以及汉元帝"归来却怪丹青手,入眼平生未曾有"的追悔莫及之状,都神情毕肖,活生生