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一个未被充分理解的文化巨人——在全国纪念汤显祖逝世370周
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作者:暂无 来源:戏剧杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文化巨人 艺术方法 学术讨论会 充分理解 牡丹亭 南柯记 “现实主义” 汤显祖戏剧 二十世纪
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描述:一个未被充分理解的文化巨人———在全国纪念汤显祖逝世370周年学术讨论会上的发言单是这个题目,一听起来,就会使人觉得奇怪,我们不是说汤显祖是一位伟大的戏剧家吗?我们不是把他和莎士比亚放在同样的地位了吗?怎么能说他还未被充分理解呢?我想讲一个简单的事实...
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古典名著的新生态
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作者:祝肇年 来源:读书杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 影视艺术 古典名著 审美情趣 改写 窦娥冤 杜丽娘 西游记 汤显祖 牡丹亭 孟姜女
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描述:历史,像一层厚重的纱幕,多么耀眼的瑰宝,也会随着时间的延绵褪色。许多古典名著由于时代邈远,语言隔阂,审美情趣变异,它们的光芒被历史纱幕掩盖了,很难进入现代广大观众的审美领域。因此,改写古典名著,让它们在现代化的影视艺术中再现出一种新的生态,就具有继承和普及优良文学传
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两种不同形式的复活——杜丽娘、玛丝洛娃比较论
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作者:肖彬夫 来源:辽宁教育行政学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 玛丝洛娃 杜丽娘 汤显祖 女主人公 精神复活 托尔斯泰 柳梦梅 牡丹亭 表现形式 现实主义
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描述:生
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吴炳剧作的布局技巧
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作者:于成鲲 来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧性 梅花 吴炳 心经 结构 汤显祖 作品 杜丽娘 情节发展 牡丹亭
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描述:》43出、《西园记》33出、《绿牡丹》30出、《疗妒羹》32出、《画中人》34出。
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也谈汤显祖的“情”
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作者:龚重谟 来源:海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 哲学思想 文论思想 现实生活 临川四梦 思想感情 牡丹亭 伟大思想 规定性 研究者
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描述:氏《青莲阁记》、《调象庵集序》、《耳伯麻姑游诗序》、《临川县古永安寺复寺田记》、《哭娄江女子二首序》、和《宜黄县戏神清源师庙记》等文章中有关对“情”的论述,得出了汤氏的‘情’是一个更为复杂的概念,在不同的时间,不同的场合,‘情’所指的内容是不同的”结论。它可指“才情”、“人情”、“情志”、“情趣”、“情思”、“激情”等等。但我觉得,汤氏虽然在许多场合都用了这个“情”字,使这个“情”字带上了宽泛性的含义,但并不表示他这个“情”字没有质的规定性。如果汤显祖笔下的“情”没有其固有的内涵,那这种“情”也就不为汤显祖的“情”了。那么汤显祖赋予“情”的本来涵意是什么呢?如何理解与把握汤显祖的“情”的内涵泥?我认为首先不可对汤氏著作中的“情”字以等量齐观,要把那些最能说明汤显祖思想与剧作精神的“情”刮目相待加以研究。
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论汤显祖的情感美学观
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作者:黄南珊 来源:江汉论坛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 情感美学观 表现情感 艺术表现形式 情感表现 情感解放 情感宣泄 浪漫主义 牡丹亭 审美超越
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描述:体系;
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释梦:话剧《寻梦》解析
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作者:马也 来源:剧本 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 寻梦 汤显祖 弗洛伊德 艺术表现 杜丽娘 牡丹亭 文工团 无关系 柳梦梅 自由境界
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描述:么都不是它就什么都是,因而梦可以成为艺术表现的对象和文化研究的对象。专利与权力、道德与法律、习惯与规则可以直接指向并干预人类生活的所有
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蒋士铨《临川梦》传奇漫议
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作者:郭英德 来源:名作欣赏 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正 汤显祖 蒋士铨 黄宗羲 戏剧家 牡丹亭 权贵 徐闻 善政 临川四梦
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描述:引导
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蒋士铨和他的《临川梦》
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作者:邵海清 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒋士铨 汤显祖 临川 乾隆 杂剧 传奇 江西 戏曲创作 牡丹亭 作者
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描述:之。十一岁随父遍游
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呼唤真情的理想之歌:论汤显祖的美学思想
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作者:姚文放 来源:文史哲 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 美学思想 浪漫主义 诗言志 美学观念 美学追求 封建专制 封建礼教 黑暗王国 牡丹亭
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描述:想象、天才、灵感的推崇,而它在美学观念和方法论上与西方近代浪漫主义美学的差异则反映出东西方两大美学的不同特色。