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- 北宋天人感应政治思想之研究
- 作者：颜汝庭 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 天人感应 政治思想 董仲舒 欧阳修 王安石
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描述：的發生，起因君主施政不當，上天依此示警。在此思想影響下，漢人經常將某一人事與某一災異作連結。而這套思想內涵在董仲舒之後，經許多漢儒的詮釋，並與讖緯相結合，使內涵更加擴充。這套思想至魏晉時仍繼續流行，但只限於政治領域，學術領域則以玄學為主。至唐代，開始出現大規模批評天人感應思想的言論，但當時少有直指天人感應思想的理論核心進行攻擊。
北宋建國初期，基於國家政權合法性的需求，天命思想被大量運用。因此可見大臣以「天災為時數」的言論回應君主；亦可見天書事件中充斥祥瑞和天命思想。但相對地，也有不斷持批評天書事件的朝臣。在學術上，也有儒者對作為天人感應思想依據的《尚書．洪範》進行反五行災異的理論改造工作。
北宋中晚期的天人感應思想在質與量上都有重大突破。當中雖有持傳統天人感應思想者，但他們更側重兩點：一為自省修德；一為行事應發自內心與至誠。另持天人不相關者也大量出現。此外，亦有言論矛盾者，這可能是基於政治的考量。且對北宋這些大臣而言，不論接受天人是否直接相關，上天譴告的意義都比不上對人世事務的處理。而且，天人不相關的政治思想已成為當時的論述方式，這在唐以前的政治論述中是不存在的。
- 西昆体与欧王苏黄
- 作者：张明华 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西昆体 涵养 欧阳修 王安石 苏轼 黄庭坚
- 描述：惟演的轶事作为典故用进诗中;黄庭坚早年已学李商隐,其诗虽与西昆体不同,但在用典使事等方面化用了“昆体工夫”。
- 对李清照《词论》批评晏、欧、苏三家的理解
- 作者：胡学琦 来源：江苏石油化工学院学报：哲学社会科学版 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李清照 《词论》 晏殊 欧阳修 苏轼 文学批评
- 描述：本文分析了晏殊、欧阳修、苏轼三人不程度不等的“以诗为词”现象，论证李清照《词论》中“皆句读不葺之诗耳”是对晏、欧、苏三人的批评，从而否定有的研究者认为清照此语仅是对苏轼一人的批评的结论。
- 晏欧词异同论
- 作者：王珏 来源：南阳师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 欧阳修 词 内容 语言风格 表现手法
- 描述：在词史上,晏殊与欧阳修齐名,他们的词代表着宋初个词创作的最高成就,影响遍及北宋一代词家。他们的词风有许多相似之处,但又显示了各自的个性特征,无论取材还是表现手法,都有些微差异。从总体上说,晏词多写
- 应是“昼锦堂”
- 作者：宋文洪 来源：咬文嚼字 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《中国书画报》 《昼锦堂记》 “八大山人” 南京博物院 艺术特点 欧阳修 行书
- 描述：在书画界,八大山人的名号可谓如雷贯耳。2009年9月14日《中国书画报》第2版所刊《一腔悲愤几行泪点》一文,就详细介绍了他现藏于南京博物院的行书欧阳修《昼锦堂记》轴的艺术特点。遗憾的是,文中把《昼锦
- 文人轶事趣闻三则
- 作者：邓柏 来源：中学语数外：高中版 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 轶事趣闻 语文 中学 欧阳修 吴承恩 王安石
- 描述：代名人学士勇于抗暴，严于律己，勤于治学的优秀品质可以促进我们对这些古代文学家的了解，也能给我们以思想，学习和生活上的众多启发。轶事趣闻，笔调轻松，语言活泼，短小精悍，在写作上自成一体，别具一格，在写作中还能启示我们如何把文章写精炼，写生动。节假期中空闲较多。采集整理一些有关名人作家的轶事趣闻还有助于我们养成搜集材料，勤于练笔的良好习惯，更何况，这本身就是一种颇有意义的采风活动呢!爱好语文以及希望努力提高自己读写水平的同学不妨多读一些故事趣闻，这对于开阔我们盼视野，增进我们的见识显然是不无帮助的。
- 《姓氏急就篇》
- 作者：徐梓 罗容海 来源：清华大学学报：哲学社会科学版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 姓氏 《急就篇》 正文部分 欧阳修 王应麟 编纂 叙述
- 描述：史游所作。《颉篇》古字，姓名略记。
- 共同点
- 作者：暂无 来源：青少年日记(小学生版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 欧阳修 老师 宋朝 唐太宗 诸葛亮 古代
- 描述：老师问:"你说,王安石和欧阳修有什么共同点?"小明脱口而出:"他们都是宋朝人。"