检索结果相关分组
- 对《宋元学案》中陈澔传略的一些订正
- 作者：李才栋 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼记 书院 理学家 都昌县 朱熹 虞集 四书 经师 奎章阁 同治
- 描述：陈澔是元代的理学家,著有《礼记集说》。陈澔的礼记集说和朱熹的四书集注,曾经是明清两代各类学校的“御定课本”,也是科举考试的统一标准①,影响是相当大
- “礼仪之邦”话礼仪
- 作者：李衡梅 来源：烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼仪制度 孟子 论语 《周礼 精神文明 礼记 《左传》 刑罚 礼节 古人
- 描述：中国革命和中国共产党》)。追溯一下我们祖先对人类精神文明的伟大贡献,对增强民族自尊心和促进社会主义精神文明建设都不无益处。
- 教育文萃
- 作者：暂无 来源：语文教学通讯 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教学相长 教育 自反 不足 王安石 学生 学记 礼记 马卡连柯 暗示学
- 描述：传之以心,受之以意,切问近思,而资所学,以施于世。——王安石学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。——《礼记·学记》
- 商周战国饮食史纲
- 作者：邱庞同 来源：扬州大学烹饪学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 调味品 《周礼 礼记 吕氏春秋 奴隶社会 楚辞 饮食养生 战国时期 《诗经》 新石器时期
- 描述：从夏朝起，中国进入奴隶社会。关于中国奴隶社会持续多少时间，史学家们有不同的说法。有认为夏商为奴隶社会的，有认为夏至西周为奴隶社会的，亦有认为汉以前均为奴隶社会的。
- 仁:以仁养天下万物
- 作者：暂无 来源：优品 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 仁者爱人 孔子 孟子 百姓 王烈 仁政 李世民 仁爱 论语 礼记
- 描述：意思。台湾画家、诗人、作家蒋勋对仁的理解更有意思。他说,我们嗑瓜子时,有一个东西叫仁。所有硬壳里面那个最柔软的部分叫仁,那是"发生生命的部分"。所以,有一次,别人问孔子说,什么叫仁,孔子说,"生生",生命必须生长。蒋勋说,"我相信在你生活里面,你在嗑瓜子,在看到所有种子的时候,你知道种子里面包含着所有生命被祝福的一个含义。"仁,原来是对生命的祝福啊。
- 读《管子·侈靡》篇记(续二)
- 作者：范治学 来源：管子学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼 诗经 《说文》 侈靡 《国语》 左传 《荀子·宥坐篇》 诸侯 一声之转 《淮南子·兵略训》
- 描述：读《管子·侈靡》篇记（续二）范治学是为十禺分免而不争《说文》＂十、数之具也＂（十部８８页）。是十有各具之义。＂禺＂读为＂隅＂。＂十隅＂犹言备分偏分。《玉篇》＂免、止也。＂（日本大玉篇·上卷·子集·儿部五画２６页）。分免者分之尽而止。故无争也。宫礼之司...
- 应是“板荡识诚臣”
- 作者：谷村 来源：咬文嚼字 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 板荡 《金粉世家》 电视剧 人民生活 国务 诗经 词典 出草 朋友 政治
- 描述： 电视剧《金粉世家》有一集里,“国务总理”金某和朋友谈话时说:“疾风知劲草,坦荡识忠臣。”(见字幕)“坦荡”应为“板荡”,“忠臣”应为诚臣”。