检索结果相关分组
【悠悠醋文化】
作者:暂无 来源:西南航空 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 齐民要术  岗位设置  唐宋  微生物  西周时期  酿醋  醋文化  记载  食醋  周礼 
描述:生物和制曲技术的进步和
”字说趣
作者:少成  来源:文史杂志 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字注  同用  段玉裁  浑言  互训  析言  周礼  康熙字典  玉篇  简化字 
描述:段玉裁《说文解字注》:":邦也。从囗从或。邑部曰:邦,也。按,邦国互训,浑言之也;周礼注曰:大曰邦,小曰,邦之所居亦曰,析言之也。从囗,从或。戈部曰:或,邦也。古或同用,邦封同用。古惑切
“邦”和“”的联系与区别
作者:李艳  来源:新语文学习(小学高年级版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 联系与区别  成语  会意字  安定  和分量  周礼  词语  国家  诸侯  字形 
描述:所管理的地方就叫""。从字形看,""是个会意字,起初就有"王都""首都"的意思。由此可见,早先在地域和分量上"邦"要大于""。像词语"邦客""邦家""邦
汤显祖:明代官场的“硬骨头”
作者:暂无 来源:河北科技报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 和《牡丹亭》才子佳人的爱情喜剧相比,汤显祖的人生无疑是一场悲剧。他字义仍,号海若,祖籍江西临川,后迁居汤家山(今江西省抚州市)。 明代戏曲家汤显祖曾在自己的不朽杰作《牡丹亭》卷首写下一段题词:“情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生,非情之至也。”寥寥数笔,堪称礼
王益,象牙塔的骄傲?
作者:暂无 来源:华西都市报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:□贾志刚(知名作家) 关于王益,很长时间以来,他就是北大历史系的骄傲,也是北大的骄傲。北大的活动只要能请到他,感觉就会上一个档次;他只要参加北大的活动,一定会坐在第一排。在北大师生眼里,他是北大的骄傲,也是北大的财神。或者说,他是北大的骄傲,因为他是北大的财神。 当王益还没有东窗事发的时候,他在
故事的哲学──王安石“点金成铁”
作者:罗文明  来源:中学政治教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  哲学王  对立统一  福建连城  古典诗词  艺术手法  诗中有画  充满生气  画中有诗  黄庭坚 
描述:故事的哲学王安石『点金成铁南北朝的诗人王籍在他的一首《入若邪溪》的五言诗中,有『蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽』的佳句。一时轰动诗坛,传为绝唱。到了宋朝,王安石也很喜欢这两句诗,只是觉得还不够味
“玄怪录”的象棋
作者:李浭  来源:体育文化导刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 北周武帝  牛僧孺  《玄怪录》  象棋  《中国小说史略》  胡应麟  围棋  鲁迅  将军  古墓 
描述:明代学者胡应麟在所著的《庄岳委谈》卷四十中说:“今戏具,围棋最古……象戏稍为后出,北周武帝有象经……而唐以后殊无可考,唯《玄怪录·岑顺》一事可据……唐人象戏之制,赖此可考。” 《玄怪录》是唐朝中期宰相牛僧孺所著。鲁迅先生在《中国小说史略》第十篇中说:“造传奇之文,会萃为一集者,在唐代多有,
"香山嶴巴"辩正
作者:费成康  来源:读书杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖    牡丹亭  澳门  风土人情  戏剧家  徐朔方  圣保罗  明代  解释 
描述:门三巴寺.三巴寺,西名圣保罗(sanpaolo)教堂的音译."这一解释是似是而非的.
论《警世通言》的王安石
作者:申屠平  来源:嘉兴学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《警世通言》  冯梦龙  相公  逸事  历史人物  思想倾向  苏学  通俗小说  细节描写 
描述:在我国历代小说中,对于同一人物作两种爱憎相反的刻划,并编入同一部集子,是极其罕见的,而冯梦龙却在《警世通言》别出心裁地编写了一个可亲可敬的王安石和一个万口唾骂的王安石。研究这一现象
为什么说围棋也有哲学?
作者:暂无 来源:语文世界(小学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  围棋  哲学家  众妙之门  基本图形  鹤林玉露  精神境界  上古代  临安  思想境界 
描述:《鹤林玉露》记载了一个南宋哲学家陆九渊下围棋的故事:陆九渊年少时经常坐在临安街头上看人下围棋.有一位以围棋谋生的棋手对他说:“你每天来看棋,想必是一位高手了,我很想请教一局.”陆九渊忙说