检索结果相关分组
茫茫人事 游园一梦——《游园惊梦》浅析
作者:邵飞  来源:内蒙古电大学刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游园惊梦》  《红楼梦》  汤显祖  心理描写  “戏中戏”  心理活动  蓝田玉  白先勇  《牡丹亭》  现代意识 
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长留遗爱在人间
作者:刘宗鹤  来源:戏文 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  遂昌  留遗  历史意义和现实意义  论辅臣科臣疏  《牡丹亭》  “临川四梦”  县官  《管子》  人文主义 
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中国古代的“追星族”──诗痴书迷趣话
作者:韩望舒  来源:现代交际 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《牡丹亭》  中国古代  《红楼梦》  刘半农  书迷  星族  赵元任  罗隐  “临川四梦” 
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蒋士铨和他的《临川梦》
作者:邵海清  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒋士铨  汤显祖  临川  乾隆  杂剧  传奇  江西  戏曲创作  牡丹亭  作者 
描述:之。十一岁随父遍游
冯梦龙年谱引论
作者:徐朔方  来源:浙江学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙  苏州  十七年  科举  汤显祖  崇祯  通俗文学  封建社会  卓越贡献  流传过程 
描述:遂平妖传》按照原本加以补足,《新列国志》则比余绍鱼本有显著提高,两者简直不可同日而语。他收集整理晚明通俗文学的卓越贡献是不可磨灭的。冯梦龙出生于明末,比汤显祖虽只迟了二十四年,情况却已大异。在汤显祖
从浪漫主义向古典主义的逆转:王骥德的戏剧美学思想
作者:姚文放  来源:求是学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王氏  戏曲创作  戏剧美学思想  王骥德  古典主义  浪漫主义  汤显祖  文词  格律  《曲律》 
描述:在许多方面流露出明显的古典主义倾向和趣味,较之李贽、徐渭、汤显祖来,已有了较大的倒退。 王骥德针对明中叶以降戏曲创作解除束缚、自由放达的趋势表达了“还其古初,起兹流靡”的愿望。这一愿望构成了他写《曲
冯梦龙的“情教”思想及其渊源
作者:张志合  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙  情教  宋明理学  政治思想  正确评价  三言  汤显祖  渊源  正确理解  唯心主义 
描述:确理解冯梦龙的作品,首先应当研究冯梦龙的思想,探讨他的哲学思想,他的社会理想。这才是正确评价“三言”及
《中国梦》——导演的话
作者:黄佐临  来源:戏剧报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演艺术  座谈会  祖国  说明书  导演构思  汤显祖  经济独立  美国青年  惨淡经营  演出 
描述:娘明明,原是酷爱芭蕾的,后又被“光荣地选拔”去学戏曲。中美复交后侨居美国几十年的外公接她去深造,但到了“天堂”一切都不是象传说的那么如意,书不想读了,要求经济独立。外公给她买下一个餐馆、自己惨淡经营
《牡丹亭》主题与明中叶美学嬗变
作者:叶树发  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  杜丽娘  汤显祖  美学嬗变  程朱理学  明中叶  罗汝芳  以情格理  “情”  “理” 
描述:汤显祖在他的代表作《牡丹亭》中塑造了杜丽娘的动人形象,但对于《牡丹亭》的主题,自其问世以来,直至今日,仍是众说纷纭。其中又以下面两种说法最具代表性:一、反对包办婚姻。二、以死来追求爱情
《牡丹亭》的双重文化题旨
作者:张海鸥  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 双重文化  《牡丹亭》  汤显祖  杜丽娘  至情  文化指向  再生原型  反现实  灵魂不死  “情至”论 
描述:本中通过“情至”论的直接宣扬并借助梦幻原型模式、死亡——再生原型模式展示了这双重文化题旨。 汤显祖认为情是高于生和死的生命第一要义。为了情,“生者可以死,死可以生。生而