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王骥德是吴江派吗?
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作者:夏写时 来源:学术月刊 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德 吴江派 汤显祖 批评史 内容丰富 万历年间 学术争鸣 中国戏剧 古代戏剧 曲律
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描述:得失,并在这个基础上博采众长,形成一个相当完整的戏剧理论体系。王氏《曲律》,实际上是对于沈、汤二家争论的总
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论陆云龙的文艺观
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作者:孙一珍 来源:社会科学辑刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《型世言》 陆云 文学作品 汤显祖 文学创新 袁中郎 文艺观 审美价值 《辽海丹忠录》 袁宏道
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描述:他所写的序多近百篇,几乎每篇诗、文、小说都有眉批,所有的小说和绝大分部分诗、文有篇末评。这些序、评、批点,内容非常丰富,涉及文学作品的各个方面,颇富独到见解,形成了其具有鲜明特色的文艺观。
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晚明小品的审美特征
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作者:夏咸淳 来源:上海社会科学院学术季刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明小品 审美特征 艺术散文 小品文 袁宏道 古文家 小品散文 中国散文史 散文创作 汤显祖
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描述:默,博采活的语言,绝少陈言腐语,钩章棘句;它是从“原本六经”、“根极理道”的传统文论中解放出来,取得独立审美价值的艺术散文。晚明小品的繁荣在中国散文史上具有划时代的意义,为三百年后“五四”新散文
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对中国叙事文学理论的重新认识:金圣叹文法论纲
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作者:董国炎 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 金圣叹 八股文 文法 小说评点 水浒传 明末清初 汤显祖 程朱理学 袁宏道 因文生事
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描述:长期以来,人们对中国的叙事文学理论成就估计不足,甚至认为叙事文学理论是近代以后传入的。本文认为,明末清初金圣叹的文法论,已使中国叙事文学理论初具体系。本文首先对文法论进行正名,论述其基本价值取向,其意义、影响及地位。其次,简捷描述了文法论的基本结构及内部关系。
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释梦:话剧《寻梦》解析
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作者:马也 来源:剧本 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 寻梦 汤显祖 弗洛伊德 艺术表现 杜丽娘 牡丹亭 文工团 无关系 柳梦梅 自由境界
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描述:么都不是它就什么都是,因而梦可以成为艺术表现的对象和文化研究的对象。专利与权力、道德与法律、习惯与规则可以直接指向并干预人类生活的所有
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《牡丹亭》及其三妇合评本
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作者:任亮直 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 吴山 汤显祖 杜丽娘 莎士比亚 洪升 集唐 喜剧 娄江 封建礼教
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描述:,虽然处在中国封建社会的后期,但当时资本主义经济形态才刚刚有了萌芽,封建专制对人身的压迫和精神上的摧残,并不亚于欧洲中世纪的黑暗统治。在这种背景下,汤显祖却以极大的勇气,在《牡丹亭》中,表现
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“汤沈之争”的美学意义
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作者:杜卫 来源:晋阳学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲活动 戏曲创作 戏曲流派 意识发生 矛盾冲突 戏曲史 评论 汤沈之争 艺术规范
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描述:历史事
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“鬼可虚情,人须实礼”:杜丽娘形象的心理学分析
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作者:朱伟明 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 阴影原型 人格面具 《牡丹亭》 心理学分析 汤显祖 柳梦梅 封建礼教 惊梦 感性生命
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描述:十回的篇幅,则往往一笔带过。原因在于,不少研究认为,《牡丹亭》的精华,杜丽娘性格的闪光之处,都集中在前半部分,而“回生”以后的杜丽娘,则表现出更多地受封建礼教束缚的一面,是作者思想的局限所在。因此,现代有些《牧丹亭》的改编本,大都只演到“回生”为止。
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阮大铖批评论
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作者:邱建新 来源:江淮论坛 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 批评论 阮大铖 明末清初 章太炎 五言古诗 文学史 散原 陶谢 诗歌 汤显祖
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描述:风靡一
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明清传奇研究的新硕果:评《中国戏剧文学的瑰宝——明清传奇》
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作者:谅瀅 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清传奇 戏剧文学 临川四梦 汤显祖 元杂剧 中国古典戏曲文学 昆山腔 文学剧本 弋阳腔 文化艺术
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描述:、李玉、李渔、洪升、孔尚任等均是这期间的文豪;名垂史册的《浣纱记》、《临川四梦》、《玉簪记》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》等佳品盖出于此。明清传奇以繁富丰硕的果实呈献给中国文化艺术的宝库。