检索结果相关分组
- 共同的题材异样的情感柳永与晏几道女性形象的之比较
- 作者：王淑丽 来源：鲁东大学报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：共同的题材异样的情感柳永与晏几道女性形象的之比较
- 八股文流变之细部考察：以艾南英及其选本为例
- 作者：王炜 年份：2008 文献类型 ：会议论文
- 描述：选本《明文定》、《明文待》等。艾南英从理论总结及选本推广等方面着手,对八股文的价值取向、创作风格
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!
- 周亮工《印人传》的版本流变考察
- 作者：孙向群 来源：中国书法 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：周亮工《印人传》的版本流变考察
- 命名与误读―基于王安石学术称谓流变史的语义学发现
- 作者：杨天保 徐规 来源：中州学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王学 宋代
- 描述：命名与误读―基于王安石学术称谓流变史的语义学发现
- 漫论张弦创作个性
- 作者：阮忆 来源：中国现代、当代文学研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 创作个性 张弦 作家 新时期 五十年代 爱情婚姻 刘绍棠 红丝线 王蒙 题材
- 描述：的创作个性,从构
- 铅华销尽见天真——浅论《小山词》
- 作者：王玫 来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小山词 晏几道 情感因素 认识价值 作者 题材 历史意义 古典文学 词话 审美理想
- 描述：历来对晏几道《小山词》的评论甚少,至于专篇论及除了宛敏灏的《二晏及其词》一书而外,几乎就没有其它的有关文章了。纵使二晏并举,也是大晏论多,小晏论少。究其原因或许有二:其一,晏几道的生平事迹难考定,连一篇传记都没有,只是一些词话笔记杂录中偶尔及之,但也只是三言两语,惜墨如金。这样,势必对研究小晏
- 杜甫对绝句的创新
- 作者：吕思源 李伟梁 来源：浙江师范大学学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏为六绝句 创新 杜甫 胡应麟 生命力 文学作品 传统风格 题材 社会生活 形式
- 描述：,其生命力就在于从题材、风格、形式、语言等方面都作