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陆九渊
易学
体用
心学
六经注我
研究
江西省
本心
真理
圣贤
周易
《孟子》
儒家
理论形态
天人同一
哲学体系
“格物”
主体异化
儒家思想
主观唯心主义
王守仁
研究成果
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一分为二
义利之辨
哲学
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根据【检索词:陆九渊「心学」之研究(上)】搜索到相关结果
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条
诠释学距离与理解之蔽的形成:
陆九渊
心学
诠释学思想辨析之二
作者:
彭启福
来源:
学术界
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诠释学距离
心学
理解
陆九渊
描述:
蔽的形成机制,为我们在文本解读过程中正确处理读者主观性与作者主观性之间的张力,以达成对文本作者原初意图的准确把握,提供了重要的启迪。
走近
心学
大师:[
陆九渊
]
作者:
周世泉
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
中国
描述:
走近
心学
大师:[
陆九渊
]
从
陆九渊
到王守仁--论“
心学
”的彻底确立
作者:
赵士林
来源:
孔子研究
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
太极
王守仁
圣人
无极
宇宙
心学
心即理
陆王
理论形态
描述:
下“
心学
”从
陆九渊
到王守仁臻于成熟、彻底确立的内在思想脉络。
陆九渊
“
心学
”教育思想的特质及其历史命运
作者:
顾春
来源:
江西教育科研
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
教育思想
“理”
心即理
天人同一
心性论
“完人”
教育本体论
教育方法
心学
描述:
陆九渊
“
心学
”教育思想的特质及其历史命运顾春全祖望在《象山学案》中说:“程门自谢上蔡以后,玉信伯、林竹轩、张无垢至于林艾轩,皆列其茅,及象山而大成,而其宗传也最广。”
陆九渊
于南宋之林立学派中
“自出精神与他批判”:
陆九渊
心学
文论评议
作者:
王以宪
来源:
创作评谭
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
理会本心
心学
江西诗派
主体精神
程朱理学
主观唯心主义
批判
个性精神
哲学体系
描述:
世文学评论家产生了深刻的影响。
陆九渊
心学
诠释学思想辨析
作者:
暂无
来源:
安徽师范大学学报:人文社会科学版
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诠释方法
陆九渊
学思
心学
“六经注我”
“格物”
学术理路
相统一
描述:
陆九渊
倡导的“六经注我”不属于文本诠释方法,而是一种为学的路径。
陆九渊
对“读书”、“格物”、“穷理”、“道德本心”诸问题的分析,透显了他力图使“尊德性”与“道问学”相统一的学术理路,
寻求主体的诗性解放——论
陆九渊
心学
的解构意义
作者:
陈平辉
熊进萍
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
心学
言说
语境
主体异化
解构
描述:
在朱熹理学没落的地方,正是
陆九渊
心学
跃升之处。
陆九渊
一生反对著述,反对理性禁锢,看重对话,看重释放本心。其哲学思想带有鲜明的启迪品格和反叛教化的特征,其终极目的在于寻求主体的诗性解放。在当今社会中
独具特色的
心学
研究
──《陆王
心学
研究
》评价
作者:
王佃利
白如祥
来源:
聊城师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
王阳明
陆九渊
佛道思想
无善无恶
陆王
儒家思想
本体论
比较
研究
陈献章
描述:
独具特色的
心学
研究
──《陆王
心学
研究
》评价王佃利,白如祥在中国哲学史的
研究
中,宋明理学一直是令人注目的领域,研究成果颇丰。其中对
心学
的
研究
,近年来亦有许多新成果问世,刘宗贤先生所著《陆王
心学
研究
心学
研究
的新突破——读《陆王
心学
研究
》
作者:
赵卫东
来源:
江苏教育学院学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
心学
阳明哲学
新突破
陈白沙
“致良知”
主观唯心主义
湛甘泉
陆九渊
陆王
描述:
心学
,自孟子发其端,象山倡其学,阳明集其成,现代新儒家纠其偏,已经有二千多年的历史,其对于中国文化的影响至深至远。若言儒家文化是中国传统文化的主体或主流,那么,
心学
便是儒家之正宗。牟宗三先生在《心体
《陆王
心学
研究
》简评
作者:
王佃利
来源:
东岳论丛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
陈献章
陆九渊
王守仁
陆王
思想特色
发展过程
“心”
道家思想
本体论
描述:
以
陆九渊
和王阳明为代表的
心学
,在中国思想史上有着不可忽视的地位,一直吸引着众多研究者的兴趣。而在这诸多
研究
心学
的论著中,山东社会科学院刘宗贤研究员所著《陆王
心学
研究
》可以说是引人注目的一部佳作。陆王
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