检索结果相关分组
一点辩证:武夷山的“铁杉”应是“南方铁杉”
作者:叶新年  来源:江西林业科技 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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曾季貍《艇斋诗话》与江西诗学
作者:胡建次  来源:涪陵师范学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾季貍  《艇斋诗话》  江西诗学  承纳  发展 
描述:曾季貍《艇斋诗话》对江西诗学予以了承纳与发展,主要体现在三个方面:一是论诗重句法;二是论诗重体物状景;三是论诗重悟入。上述三个方面,从不同向度标示出了《艇斋诗话》与江西诗学的纽结。
辩证矛盾的几个基本规定——兼与孙奎贞同志商榷
作者:韩东屏  来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 辩证矛盾  基本规定  特殊逻辑  直接联系  统一整体  和差  黑格尔  立直  唯物辩证法  马恩 
描述:系是由直接联系和从其中派生出的间接联系建立起来的。每一直接联系最终都能归结为一种相互作用的矛盾联系。因为在任何建立直接联系的两个事物身上,都能找到它们的共同点和差异,而这种共同点和差异,就是造就互相依存、互相斗争的矛盾根据(见《福建论坛》82年第3期《论事物之间矛盾联系的普遍性》一文)。
“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
作者:晓慧  来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 吾心即是宇宙  陆九渊  宇宙观  主观意识  道德本体  客观世界  圣贤  本体化  “本心”  封建伦理道德 
描述:首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页)心的内容是本体化了的封建伦理道德,“故仁义者,人之本心也”。
《邵氏闻见录》所载王雱事迹一则辩证
作者:刘玉民  来源:兰台世界(下半月刊) 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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《邵氏闻见录》所载王雱事迹一则辩证
作者:刘玉民  来源:兰台世界 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 邵氏闻见录  王雱  辩诬 
描述:王安石的儿子王雱是熙宁变法的重要参与者和构建新学的中坚人物,但由于邵伯温的<邵氏闻见录>中所载一则涉及他基本品德问题的事情是邵氏的污蔑之辞.
荆公学派与辩证法哲学
作者:漆侠  来源:河北学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 荆公学派  辩证法  哲学  王安石  熙宁变法  发展 
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谈《周礼》中的地图
作者:姚顺滨  来源:地图 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 专题地图  我国古代  周礼  战国时期  西周时期  地图学史  社会制度  土地  记载  发展 
描述:《周礼》是一部成书于战国时期、叙述西周社会制度和典章文物的书,同时,也是一部记载我国古代地图的著名史料,研究它对探讨我国地图学史的发展具有十分重要的意义。现从四个方面讨论《周礼》中所述的地图
对北宋历史教材中几个问题的理解
作者:刘占文  来源:历史教学 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋时期  中央集权  王安石变法  分裂割据  发展  大地主  农民  农业生产  赵匡胤  宋太祖 
描述:,谣传辽兵入境,赵匡胤奉命率军出征,军行到陈桥驿,他发动了兵变,军士们把黄袍加在他的身上,高呼“万岁”,拥戴他为皇帝(史称“陈桥兵变”),接着他回师开封,夺取了帝位,改国号为宋(史称北宋,赵匡胤的庙号是太祖)。在此后十多年里,宋朝先后灭掉了许多独立割据的国家,统一了中国,结束了晚唐以来分裂割据的局面。
发展中的广东不应是脆弱的
作者:柯文仲  来源:环境杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 广东省  生态环境  乡镇企业  生态效益  自然生态系统  发展  保持水土  物种多样性  脆弱  生产力 
描述:东南西北中,发财到广东。过去的优势!今天的忧势?