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根据【检索词:读《牡丹亭》札记】搜索到相关结果
1447
条
更有情痴抱恨长:
读
《痴情与幻梦》
札记
作者:
过常宝
来源:
中国文学研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“情”
明清文学
《红楼梦》
《三国演义》
中国传统文化
明清文人
西门庆
汤显祖
忠君爱国
“幻梦”
描述:
者做出高屋建瓴的宏观
王英琦的矛盾——
读
王英琦《背负自己的十字架》
札记
作者:
王平
来源:
当代文坛
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王英琦
世俗社会
道德理想主义
超越自我
寻找自我
终极真理
道德律
《随想录》
文以载道
爱情
描述:
王英琦的矛盾——
读
王英琦《背负自己的十字架》
札记
梁东《天柱山问古》六首赏
读
札记
作者:
乔树宗
来源:
中华诗词
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
天柱山
南岳
隋文帝
王安石
江淮
字里行间
王台
汉武帝
谋篇
气格
描述:
其姿。其运
论“
牡丹亭
”
作者:
邓魅英
来源:
文学遗产
年份:
1957
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
汤显祖
戏曲家
描述:
明代津大的戏曲家汤显祖(公无一五五〇——六一七)的杰作‘
牡丹亭
’,
至情
牡丹亭
―汤显祖《
牡丹亭
》赏析
作者:
梁秀玲
来源:
新疆教育学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
赏析
赏析
描述:
《
牡丹亭
》是我国戏剧史上一部浪漫主义杰作。它所描写的是一种“生者可以死,死者可以生”的爱情,对人的情欲有了肯定的描述,对理学禁欲主义进行了强烈的冲击,为受禁锢的人生打开了一扇窗户,从而达到了传奇
评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──
读
《
读
易大旨》
札记
作者:
李之鉴
来源:
中州学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《易》
孙奇逢
《
读
易大旨》
“天人合一”思想
实践意义
王安石
自然之变
客体世界
六十四卦
主体认识
描述:
评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──
读
《
读
易大旨》
札记
李之鉴(河南师范大学)孙奇逢(1585—1675)字启泰,又字钟元,河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年(1650),携妻将子,四十余口
读
《
牡丹亭
》忆汤显祖
作者:
暂无
来源:
西江日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
罗朗 在《红楼梦》里看到:有一次行酒令,黛玉一时怕被罚,也不细想就说了一句“良辰美景奈何天”。当时众人都不在意,只有宝钗知道这句话来自《
牡丹亭
》,第二天她专门去找黛玉,说这是不正经的书,读了“移了
牡丹亭
作者:
曙光
赵红阳
来源:
小雪花(小学快乐作文)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
汤显祖
莎士比亚
杜丽娘
张居正
戏剧家
文学家
明朝
生活
故事
描述:
《
牡丹亭
》是一出剧,这出剧是明朝时候的一位文学家写的。他叫汤显祖,他和西方大戏剧家莎士比亚生活在同一时代,所不同的是,他们一个生活在中国,一个生活在英国。他比莎士比亚大十四岁,但都是在同一年离开人世的。
读
《少室山房笔丛》
札记
一则:关于《补江总白猿传》的再思考
作者:
张庆民
年份:
2011
文献类型 :
会议论文
关键词:
胡应麟
《补江总白猿传》
编撰意图
反思
描述:
胡应麟《少室山房笔丛》以为《补江总白猿传》乃是"唐人以谤欧阳询者",此说影响颇大.本文考察自上古至初唐时期人们的信仰观念,对((补江总白猿传》之编撰意图提出反思.
“此心此理,实不容有二”辨──
读
《陆九渊集》
札记
之四
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
天
天
人
人
太极
太极
阴阳
阴阳
理
理
心
心
描述:
主宰”,以张扬人的主体意识。
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