检索结果相关分组
晏殊诗词及二者关系研究
作者:怡梦  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 晚唐文学  晏殊诗词  诗词关系  无题诗  绮丽诗风 
描述:晏殊诗词及二者关系研究
诗词的意象、系列题材与时空之关系
作者:魏耕原  来源:人文杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 时间意象  题材  空间意象  白头人  情感价值  意境  行树  夕阳  晏殊  诗歌 
描述:时空作为自存的包罗人生的物质形态,被先哲们认为:天广地大而生变化四时,人须与之顺应,“天行健,君子以自强不息”(《周易·乾卦》);或者是“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”(《庄子.养生主》)儒道异见都基于“知量无穷”、“知时无止”的时空体认。哲人思辨的同时,诗人
吕洞宾诗词考——吕洞宾著作考略之三
作者:马晓宏  来源:中国道教 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕洞宾  诗词  陈先生  纯阳  终南山  胡应麟  成集  诗话  海龟  传说 
描述:胡应麟《少室山房笔从》玉壶遐览三云:“考吕之显迹五代,见于杂说者,其句有饮海龟儿人不识、烧山符子鬼难看’见于诗话者,其句有‘一粒粟中藏世界,半升铛里煮山川’似是本诗。而‘朝游北海暮苍梧’亦可信者,然皆五代小说所载也。”“饮海龟儿人
从来佳茗似佳人——谈谈苏轼的咏茶诗词
作者:周树斌  来源:农业考古 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  诗词  王安石变法  劳动人民  文学史  豪放派  艺术风格  社会底层  四川省  茶叶 
描述:缪宛转之度,开一代豪放派之宗,被后世称为可“雄视百代”之作。在政治上,由于他先是主张革除弊政,继而反对王安石变法,终又非议旧党的某些措施,因而受到新、旧两党的夹攻,屡遭贬谪,仕途多舛。正是由于他的长期迁谪,才使他有机会接近生活在社会底层的劳动人民,有机会到过杭州、富阳、黄州、湖州、惠州等南方茶叶产地,“我官于南今几时,尝尽溪茶与山茗”。“踏遍江南南岸山,逢山未免更连留。独
关于诗词比兴问题--谨向以松同志和光明日报“编者按”同志商榷
作者:靳极苍  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 编者按  诗词  王安石  苏东坡  论诗  作者  整理古籍  商榷  注解  解释 
描述:,古
宋代南丰曾氏家族第五代诗词创作叙论:以曾悖与曾协为代表
作者:吕肖奂  来源:广州大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾氏家族第五代  曾氏家族第五代  曾悖  曾悖  曾协  曾协  曾晦之  曾晦之  曾思  曾思  诗词  诗词 
描述:协仕途与声名不及曾悖,但现存诗词最多,其诗学苏轼、陈与义而有所变化,词有陈与义的疏爽洒脱。曾悖与曾协代表曾氏家族诗词的两种不太相同的风格取向,曾晦之、曾思的诗作接近曾悼。接近江西诗派仍是曾氏家族
周易文化与中医学
作者:孟庆云  来源:福建科学技术出版社 年份:1995 文献类型 :图书 关键词: 中医学  关系  周易 
描述:周易文化与中医学
中华易文化传统导论
作者:罗炽  来源:武汉出版社 年份:1995 文献类型 :图书 关键词: 传统文化  传统文化  关系  关系  《周易》  《周易》  中国  中国  &《*周易&》*  &《*周易&》*  关系  关系  传统文化  传统文化  中国  中国 
描述:中华易文化传统导论
创新教育应是现代体育课的主流
作者:张飘毅  来源:教育界(基础教育研究) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 体育教育  创新教育  特征  关系 
描述:科学性、艺术性的教学方法,培养学生的创造意识、创造能力和健康个性,造就创造性人才的一种新型教学方法。
孔子礼学对周礼的继承和发展
作者:邱纪坤  来源:安顺学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周礼  关系  意义 
描述:孔子对“礼”的认识和主张体现着他的政治学说,同时这一思想对后世统治阶级的政治实践有十分巨大的社会作用.孔子对“周礼”进行了批判性的继承和发展,并提出了“克己复礼”的主张,试图构筑一个“礼”治的理想社会.研究孔子“礼”的内容对于我们全面研究孔子及其所处的当时社会是十分必要的.