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周礼与文学
作者:丁进  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 周礼  仪礼  礼记  诗经  神话  金文 
描述:诗歌批评体系。 周礼本身有一个乐体系,作为礼乐制度重要的构成因素,它的风、赋、比、兴、雅、颂“六”是《诗经》的前身,因此,没有周礼就没有《诗经》。“六”体系在总体上稳定的同时,具
诗经》探赜二题
作者:周文麟  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传  诗经  齐桓公  许穆夫人  亡国  诸侯  殷人  作者  齐风  周礼 
描述:一、殷遗民“哀以思”的亡国之音——《·邶风·绿衣》试释汉人说《》,力图以儒学为皈依,牵强附会,多不可信。今天有些旧说已被抛弃。有的尚待斟酌。这里试释《邶风·绿衣》一篇。
诗经》邶、都、卫婚恋管窥
作者:陈艳霞  来源:晋中学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  婚恋  周礼  弃妇 
描述:诗经》邶、廓、卫婚恋数量很多,其中一个非常显著的特色就是多弃妇。这些弃妇诗中,一方面保留了该地区地域文化中婚姻恋爱较为自由的习俗;另一方面,又受周礼的影响,提出婚姻应受到家庭和社会规范的制约。
从周代“礼”、“俗”看《诗经》婚恋诗中言情心理产生的原因
作者:王亚男  来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 婚恋  周代  婚恋生活  诗经  行为模式  思想观念  婚恋习俗  周礼  差异性  春秋时期 
描述:括而言,"俗是因地因人而自然形成的习惯性行为模式与思想观念,具有多样性、地域性等特点"。《慎子》云"礼从俗",是俗先于礼,礼出于俗。二者具有
六义辨说
作者:彭声洪  来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 六义说    表现手法  毛诗序  三体  诗经  表现方法  周礼  三用  周代诗歌 
描述:赋、比、兴、风、雅、颂,《毛诗序》称六义,《周礼》称“六”,于是后人对“六义”或“六”就产生了不同的解释。各家的解释虽不同,就其大略而论,基本上只有“六皆体”和“三体三用”两说。兹依次列举如下:
从《周礼》看西周时期的城市建设制度
作者:文超祥  来源:规划师 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 建设制度  西周时期  城市建设  周礼  城市规划  考工记  职责  诗经  组织建设  研究者 
描述:视了将此部分内容与该书的其他内容相互参证。实际上,除《考工记》外,《周礼》中还有不少关于城市建设制度的规定。如果对《周礼》进行全面的研究,并结合当时的社会经济情况,可以推测出西周时期城市规划制定
试析陆九渊的思想结构
作者:安京  来源:江西社会科学 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  精神本体  思想结构  圣人之道  天地之心  试析  “理”  主观唯心主义  万物  杂著 
描述: 陆九渊是南宋我国著名思想家。许多思想大家,如王守仁,黄宗羲、魏源、康有为、谭嗣同等都在各自的立场上或多或少地继承发展了他的思想。陆九渊的思想在宋、明、清思想发展史上占有十分重要的地位。 本文试图分析陆九渊宇宙观中的几个范
试析宋词“愁”
作者:周树宁  来源:南宁师范高等专科学校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋词  《古歌》  文学作品  踏莎行  晏几道  试析  景物描写  欧阳修  中国古代  诗文革新运动 
描述:三月雨“(《木兰花》),“一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院”(《踏莎行》)。在《浣溪河·一曲新词》中,虽然没有一个“愁”字,但是“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,借景抒情,将他那种淡淡的哀愁,借月下、花落、燕归等景物描写表现出来,含蓄委婉,余味无究。正如《古歌》所云:“秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁”。’ 晏几道的“穷愁”。几道晏殊的幼子,
王安石教学改革思想试析
作者:谭佛佑  来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教学改革思想  教学内容  变法改革  联系实际  全面改革  主体地位  试析  教育改革思想  教育活动 
描述: 教学是整个教育活动的最根本的组成部分。教学是教和学紧密结合而不可分割的辩证的统一体。人才的培养,知识的传播,在很大程度上必须依赖于教学。中国十一世纪时杰出的改革家王安石,为了实现其社会政治、经济、军事等的变法改革,
试析“自为其名”
作者:张戬  来源:语文学习 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 注释  动词  名字  试析  商榷  自为  课本  王安石  作者原意  表达 
描述:《伤仲永》中有"父异焉,借近旁与之,即书四句,并自为其名"句,课本注释"自为其名"云:"题上自己的名字。为,这里作动词用。"该条注释值得商榷。