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为心学一辩--元代吴澄的心学观
作者:方旭东  来源:哲学研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  陆学  佛老  陆王  应当  宋明理学  为学  元代  诸子  禅学 
描述:误会:心学并不独指陆学,从尧舜直到周程诸子无不以心为学;儒家右着早以与佛老之学颉颃的心学传统。
清初江西三大学派岐同述略
作者:胡迎建  来源:抚州师专学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏禧  三大学派  同述  江西  禅学  易堂九子  心学  江右  穷理  罗汝芳 
描述:、“气节”“有声于天下”。弄清三家学术岐
程颢程颐哲学异同论
作者:李之鉴  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术界  明清之际  华严宗  客观唯心主义  禅学  陆九渊  禅宗  二程  主观唯心主义  朱熹 
描述:主义,但他们的思想基本一致。”(《中国哲学史》
孙奇逢“严儒释之辨”思想论评
作者:李之鉴  来源:商丘师范学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢  陆九渊  禅学  道学  陆王心学  程朱理学  明清之际  宇宙观  指导思想  主导地位 
描述:。这个责任陆王岂容推卸?然程朱也不得辞其咎。客观地讲,道学同禅学本来就有不解之缘,这在宇宙观上反映是非常明确的。因而说作为道学的心学派理学派,不管怎么高举孔孟旗帜,但都摆脱不了同禅学的干系。
误读的唐诗
作者:陈友康  来源:阅读与写作 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 解诗  李唐王朝  元好问  禅学  禅理  王维诗  禅意  胡应麟  倡扬  慧能 
描述:作诗难,解诗亦不易。释迦学说自东汉传入中土,历数百年之演进,造极于李唐王朝。六祖慧能倡扬禅学,诗禅合流,“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀”(元好问《嵩和尚颂序》),禅理之模糊不定使诗意也扑朔迷离
王维诗歌的禅意与画意
作者:袁行霈  来源:社会科学战线 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维诗歌  诗歌创作  画意  禅意  禅宗  世界观  胡应麟  禅学  境界  唐代 
描述:响,是有一定道理的。
髡残:人、和尚与画家
作者:理查德·派克 李倍雷  来源:书画艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 报恩寺  绘画  周亮工  禅学  艺术作品  南京城  董其昌  龚贤  题词  六法 
描述:教僧人,作为画家,以及作为知己朋友中的一份子。髡残也承认自己难以捉摸,但是对于他为数不多的朋友来说,他是他们灵感的丰富源泉,是他们崇拜的偶像。这篇文章将讨论髡残在1660年前后的生平大事,就在这一年他开始在画上注明日期。事实证明对作为僧人身份的髡残的研究是极为重要的,因为一种新的说法被提出来了,以便解释
感受 联想 修养--中国古典诗歌的艺术鉴赏
作者:袁行霈  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典诗歌  艺术鉴赏  联想  诗歌鉴赏  诗歌形象  文艺鉴赏  王安石  诗歌创作  艺术创作  文学艺术 
描述:的。它们不仅为诗歌创作总结了可贵的艺术
《涵芬楼文谈》之“作家修养论”探析
作者:兰培  来源:传奇·传记文学选刊·理论研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  《涵芬楼文谈》  作家修养 
描述:吴曾祺的《涵芬楼文谈》是近代一部较为完整的写作理论专著。在此,从创作主体方面入手,探究吴氏“作家修养论”之精髓与独创之处。
《涵芬楼文谈》之"作家修养论"探析
作者:兰培  来源:传奇·传记文学选刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  《涵芬楼文谈》  作家修养 
描述:吴曾祺的<涵芬楼文谈>是近代一部较为完整的写作理论专著.在此,从创作主体方面入手,探究吴氏"作家修养论"之精髓与独创之处.