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为心学一辩--元代吴澄的心学观
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作者:方旭东 来源:哲学研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 陆学 佛老 陆王 应当 宋明理学 为学 元代 诸子 禅学
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描述:误会:心学并不独指陆学,从尧舜直到周程诸子无不以心为学;儒家右着早以与佛老之学颉颃的心学传统。
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清初江西三大学派岐同述略
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作者:胡迎建 来源:抚州师专学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏禧 三大学派 同述 江西 禅学 易堂九子 心学 江右 穷理 罗汝芳
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描述:、“气节”“有声于天下”。弄清三家学术岐
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程颢程颐哲学异同论
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作者:李之鉴 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术界 明清之际 华严宗 客观唯心主义 禅学 陆九渊 禅宗 二程 主观唯心主义 朱熹
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描述:主义,但他们的思想基本一致。”(《中国哲学史》
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孙奇逢“严儒释之辨”思想论评
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作者:李之鉴 来源:商丘师范学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢 陆九渊 禅学 道学 陆王心学 程朱理学 明清之际 宇宙观 指导思想 主导地位
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描述:。这个责任陆王岂容推卸?然程朱也不得辞其咎。客观地讲,道学同禅学本来就有不解之缘,这在宇宙观上反映是非常明确的。因而说作为道学的心学派理学派,不管怎么高举孔孟旗帜,但都摆脱不了同禅学的干系。
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误读的唐诗
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作者:陈友康 来源:阅读与写作 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 解诗 李唐王朝 元好问 禅学 禅理 王维诗 禅意 胡应麟 倡扬 慧能
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描述:作诗难,解诗亦不易。释迦学说自东汉传入中土,历数百年之演进,造极于李唐王朝。六祖慧能倡扬禅学,诗禅合流,“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀”(元好问《嵩和尚颂序》),禅理之模糊不定使诗意也扑朔迷离
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王维诗歌的禅意与画意
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作者:袁行霈 来源:社会科学战线 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维诗歌 诗歌创作 画意 禅意 禅宗 世界观 胡应麟 禅学 境界 唐代
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描述:响,是有一定道理的。
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髡残:人、和尚与画家
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作者:理查德·派克 李倍雷 来源:书画艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 报恩寺 绘画 周亮工 禅学 艺术作品 南京城 董其昌 龚贤 题词 六法
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描述:教僧人,作为画家,以及作为知己朋友中的一份子。髡残也承认自己难以捉摸,但是对于他为数不多的朋友来说,他是他们灵感的丰富源泉,是他们崇拜的偶像。这篇文章将讨论髡残在1660年前后的生平大事,就在这一年他开始在画上注明日期。事实证明对作为僧人身份的髡残的研究是极为重要的,因为一种新的说法被提出来了,以便解释
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感受 联想 修养--中国古典诗歌的艺术鉴赏
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作者:袁行霈 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典诗歌 艺术鉴赏 联想 诗歌鉴赏 诗歌形象 文艺鉴赏 王安石 诗歌创作 艺术创作 文学艺术
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描述:的。它们不仅为诗歌创作总结了可贵的艺术
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《涵芬楼文谈》之“作家修养论”探析
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作者:兰培 来源:传奇·传记文学选刊·理论研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺 《涵芬楼文谈》 作家修养论
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描述:吴曾祺的《涵芬楼文谈》是近代一部较为完整的写作理论专著。在此,从创作主体方面入手,探究吴氏“作家修养论”之精髓与独创之处。
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《涵芬楼文谈》之"作家修养论"探析
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作者:兰培 来源:传奇·传记文学选刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺 《涵芬楼文谈》 作家修养论
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描述:吴曾祺的<涵芬楼文谈>是近代一部较为完整的写作理论专著.在此,从创作主体方面入手,探究吴氏"作家修养论"之精髓与独创之处.