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凭几与隐几:文本和图像中的“一物二义”
作者:李溪  来源:文艺研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词:   周礼  庄子  白居易  陈洪绶 
描述:子》齐物精神的隐几之风,却在汉魏逐渐与日常生活结合,至白居易后被塑造为文人形象的典范,而尤以晚明陈洪绶的图像表达最为丰满传神。隐几不仅表现在画面自身,也是对画家及观画者精神境界和行为方式的表述,从而将画家、画面和观者凝聚于一个整体意义之中。
看似寻常最奇崛--文本语言探幽
作者:陈道志  来源:新课程研究(下旬) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:寻常”,却意蕴“奇崛”,耐人寻味。而这样寓“艰辛”于平易的文本在教学中俯拾皆是。那么,教师如何利用这样的教学资源,引导学生透过“寻常”文字一览文字背后的“奇崛”之景呢?
我看徐江的语文教学批判
作者:唐子江  来源:语文教学与研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学语文教学  表现性  王安石  褒禅山  批判  有效教学  文本  教学设计  五个问题  教学方法 
描述:我看徐江的语文教学批判
《游褒禅山记》两人教
作者:文静 刘虹 刘建琼  来源:语文教学通讯 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 引导学生  褒禅山  教师  叙议结合  幻灯片  文本  鉴赏  文言实词  王安石  文言文 
描述:方案一教学目标1.熟读成诵,积累重要字、词、句。2.品读文章,鉴赏叙议结合、因事说理的写作手法。教学重点及难点教学重点:掌握诵读的要领,积累文言字、词、句,理解重点文言实词和虚词在文句中的含义及用法。教学难点:鉴赏叙议结合、因事说理的写作手法。
苏轼与王安石的万言书之比较
作者:徐娥  来源:文学教育(上半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏轼  政治见解  艺术性  思想性  皇帝  文本  长篇 
描述:苏轼的《上皇帝书》与王安石的《上仁宗皇帝言事书》都是洋洋万言的长篇,都是二人发表自己政治见解的文本。这样两个人,这样两个相似的文本,很值得做一下比较研究。下面,笔者将根据自己阅读所得,从思想性
伶伦作律“听凤凰之鸣”群谜:中国上古乐史疑案破析
作者:刘正国  来源:音乐研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐史  疑案  上古  中国  凤凰  本来面目  最大限度  吕氏春秋  文本  古乐 
描述:早已尘埋沙掩,类多湮没。不少传世文本载述今人殊难解绎,留下了众多的乐史疑案难决。《吕氏春秋·古乐》所载“黄帝命伶伦作律”之乐事,便是这其中的一个重要疑案。
加强古诗文朗读 提高阅读效率
作者:王新英 王勤红  来源:语文教学与研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗文教学  文本  朗读  课程标准  实验教科书  引导学生  语文素养  古代诗文  陆九渊  琵琶行 
描述:宋朝陆九渊有诗:读书切忌在慌忙,涵咏工夫兴味长。未晓莫妨权放过,切身须要急思量。古语云:书读百遍,其义自见。也可以说,读书百遍,其情、其美自见。课程标准实验教科书中编选了大量的古代诗文,这些文本
民俗心理与中国传统戏曲的“多梦”特色
作者:胡丽娜  来源:中华戏曲 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗心理学  中国戏曲  中国传统戏曲  汤显祖  梦境  心理结构  文本  戏曲创作  中国古代  灵魂不灭 
描述:一与外国戏剧相比,中国传统戏曲尤爱写梦。从元杂剧至明清传奇,其间有大量以梦入戏甚至以梦名戏的作品。尤以汤显祖的《临川四梦》堪称写梦之绝,具有极
交流与互动平台的创设应是语文教学的取向
作者:高愉清  来源:考试周刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教学  学生交流  师生互动  创新思维  教师  文本  实践能力  语文素养  对话与交流  多向交流 
描述:语文教学中要让课堂流动起来,让学生在交流与互动中焕发活力,通过学生与文本、学生与学生、学生与教师之间的多向交流,碰撞出思维的火花,促进学生潜力的发挥,培养学生的语文素养,从而有效地促进学生创新思维
阅读教学离不开“陌生化”
作者:宋斌  来源:辽宁教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陌生化  阅读教学  文本  引导学生  学生阅读  布莱希特  阅读过程  王安石  创作过程  实现 
描述:到台上的换景、换人等过程,也就是适当地把戏剧的形成过程展示给观众,以提醒观众,这是在演戏。阅读过程中,我们面对的是作者的创作成果,而不是过程