检索结果相关分组
- 李觏“一切通商”的商业观
- 作者：汤标中 来源：湖南商学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 通商 学术研究 北宋中期 商品流通 具体分析 江西省 江书院 李觏 商人 思想家
- 描述： 李觏(1009——1059),北宋建昌军南域(今江西省南域县)人。少年家贫,勤奋好学,一生从事学术研究,以教授为业,因创建盱江书院,故称盱江先生。他既是北宋的一位重要的思想家,也是江南的著名学者
- 试论李觏的人格观
- 作者：陈大勇 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人格 培养 人格美
- 描述：传统儒家文化注重个人修养 ,关注理想人格的塑造。李觏的人格观涉及理想人格的目标、演进、培养等问题。分析、探讨李觏的理想人格 ,对全面认识理解李觏的思想大有益处
- 李觏“礼顺人情”的伦理观
- 作者：焦秀萍 来源：山西大学学报·哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 礼 礼 伦理 伦理
- 描述：儒家主张为国以礼,礼治是汉代以降历代王朝治理国家的指导思想。李觏言礼是源于人的自然欲求和出于人的内心情感,其实质已触及伦理道德规范产生的真谛。
- 秦礼制文化研究
- 作者：岳文婷 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 秦人 周礼 礼治 礼法 变迁
- 描述：秦文化与礼制是格格不入甚至完全绝缘的,而实际上秦人是很重视礼乐文化的,无论从出土礼器文物,还是文献资料记载,都可以证明这一点。作为中国历史上第一个大一统的封建王朝,秦在制定礼制时不仅悉采六国礼仪,而且为此后两千余年的中国封建社会礼制提供了制度蓝本。秦王朝虽然二世而亡,但它所创立的礼制文化对后世影响深远,仍以移花接木、借尸还魂的形式继续存在,影响了中国两千多年的礼制,故研究秦礼制文化,不仅能澄清秦有无礼制的问题,而且有助于从源头上加深对中国封建礼制文化的理解和梳理。围绕秦礼制文化这一选题,本文拟主要从以下几个章节进行论述：第一章：任何事物都有其源头和发展变化的过程,因此本章主要论述礼的起源及三代之礼的整合流变,分为三个小节：礼的起源和本质、礼制与礼治的关系、三代之礼的整合。第二章：礼制文化以周礼为最理想代表,本章主要论述秦礼对西周礼制文化的继承与否定,大致分为三个小节：秦礼渊源于周礼、秦人对周礼制文化的部否定、秦人对周礼的取舍标准及所反映的价值观。第三章：商鞅变法使秦国发生了翻天覆地的变化,在礼制文化上也不例外。本章主要结合考古资料,通过君礼、士礼、民间礼仪风气的变化来论述商鞅变法对秦业已吸收的周礼制文化的改变。第四章：秦王朝建立后,为维护大一统王朝的稳定,统治者力倡礼制教化,对封禅之礼、祭祀之礼进行了统一,对后世影响深远。
- 朱小丹会见李纪恒
- 作者：孙晶 黄宙辉 谢思佳 符信 来源：羊城晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：羊城晚报讯 29日晚，正在海南省海口市参加第八届泛珠三角区域合作与发展论坛暨经贸洽谈会的广东省委副书记、省长朱小丹会见了云南省委副书记、省长李纪恒。广东省委常委、常务副省长徐少华，云南省副省长高树勋
- 人欲的赞歌——对《牡丹亭》主题的再认识
- 作者：孙书磊 来源：江西教育学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人 生理欲望 《牡丹亭》 主题 汤显祖 爱情 性欲
- 描述：人欲的赞歌──对《牡丹亭》主题的再认识孙书磊一《牡丹亭》是汤显祖的代表作品，主人公杜丽娘慕色而亡、死而复生的“至情”，无疑给人以最激动的感受，关于俞二娘、商小伶、冯小青等传说的记载，就足以说明这点。人们在不难发现“汤显祖正是为千千万万被压迫的妇女倾吐...
- 李觏以廉政为核心的吏治观
- 作者：王凯 来源：求是学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吏治 李觏 当权者 污吏 贪官 官吏队伍 寡欲 范仲淹 吏治主张 枉法
- 描述：李觏以廉政为核心的吏治观
- 略论李觏的朴素辩证法观
- 作者：富恩 余庆 来源：江西社会科学 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 朴素辩证法 易图 序论 庆历变法 万物 事变 享利 心官 反常者
- 描述：作简略的论述。
- 试论李觏佛教观的双重性
- 作者：李承贵 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 佛教观 佛教观 双重性 双重性
- 描述：李觏佛教观具有双重性,既有排佛的一面,也有容佛的一面。李觏排佛主要表现在两个领域:一是以经济建设、财富积累和社会秩序为内容的物质领域,一是儒家礼治伦理领域。而容佛主要表现在对佛教某些教义、佛教教化