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思维之美 理想之美
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作者:王醴泉 来源:中学语文教学参考 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》 思维着的精神 理趣 “理” 人生意义 “志” 王安石 精神力量 政治家 恩格斯
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描述:美是艺术的闪光,是心灵的升华。牡丹也好,金孔雀也好,一切生物都把美表露在外观。唯有人类这万物的灵长,才把美渗透到心灵深处。恩格斯曾说过:“思维着的精神”乃是地球上“最美丽的花朵”。思维是人类特有
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美辞的旨趣美:意蕴美(上)
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作者:李廷扬 来源:毕节师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 意蕴美 “修辞立其诚” 审美特征 咖啡 毛泽东 物质世界 趣美 王安石 语言 功能特征
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描述:的那样,事实上存在着三项:物质世界(认识对象)、个性精神(认识主体),以及物质世界在人脑中的主观反映。按照实践的辩证唯物主义
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西湖美
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作者:施子江 丁献芝 来源:歌曲 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 西湖 湖水 成行 花枝 三山 西施 中速 波光 黄鹤 芙蓉
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描述:西湖美
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朦胧美
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作者:胡承楷 来源:中学语文 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 朦胧美 不确定性 美学价值 模糊性 模糊美 情与景 王安石 洞庭湖 诗歌 松花江
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描述:确定性王安石的“春风又绿江南岸”,其“绿”字从逻辑的角度看,是模糊的,也是唐突的。假如在“绿”的位置上换个“到”字,就变得明晰且合理了,但诗味却因此逊色。诗歌历来把意境作为追求的一个极地。而意境的美学价值则通常取决于“情与景浑”的艺术概
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政治與學術的互動-自乾隆前期對經學的提倡看乾嘉漢學之興
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作者:邱培超 来源:有鳳初鳴年刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 乾隆 乾嘉漢學 李紱 三禮館 尊經育才
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描述:然如此。然而,今日研究乾嘉漢學之時,大家好奇的是漢學何以會興起?身為政治領袖的乾隆皇帝,登位之初便即刻修纂禮書,雖有其政治、教化的目的,但對於學術界卻帶來另一番鼓舞與轉向的風氣。無論是「三禮館」的設
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孫詒讓《周禮》學研究
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作者:葉純芳 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 孫詒讓 周禮注疏校記 周禮三家佚注 周禮正義 九旗古義述 周禮政要 清代周禮學
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描述:南宋永嘉學術,永嘉學者研究《周禮》,期以託古改制的方式,對當時弊政有所改革。孫父深善之,以為讀書應以經世致用為目的,因此自孫氏「勝衣就傅」,即親授《周禮》。不過孫氏個人偏好乾嘉學者的治學方法,他在〈答
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[2005-11-23] 港學者論「胡布會」
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2005 文献类型 :报纸
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描述:
研究人員又指出,布什一再表明承認「一個中國」,遵守三個聯合公報,總算未跨越在外交法則上的規限。
總的來說,胡布今次峰會並未取得實質上較重大的成果,但胡錦濤主席已經答應布什總統的邀請,明年訪問美
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王英偉秘笈 聽歌學普通話
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:
「今日的香港學生,中文未必講得好,寫就更差,英文就更慘。」王英偉慨嘆港生常自稱「識寫識聽」英語或普通話,只是不夠膽開口,但社會畢竟不是聾啞學校,後生仔應該趁年輕,投資多點時間,以一顆進取心學好語
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《牡丹亭》接受史研究
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作者:刘淑丽 年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 牡丹亭 汤显祖 戏曲史 中国戏曲史
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描述:《牡丹亭》接受史研究
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论王安石对陶渊明的接受
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作者:宋皓琨 来源:聊城大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 分期 分期 主客合一 主客合一 学陶 学陶 武陵源 武陵源
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描述:石都对陶渊明进行了卓有成效的学习和取用.王安石注意时"武陵源"这一意象的接受,他在"武陵源"中获得的快乐不仅仅缘于对自然的亲近,及退居后轻松的心态,也有着对现实的憧憬与假设.