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一曲生命美学的颂歌——话本《杜丽娘慕还魂》和传奇《牡丹亭
作者:张静秋  来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  牡丹亭  牡丹亭  杜丽娘慕还魂  杜丽娘慕还魂  悲剧观  悲剧观  情至说  情至说 
描述:从背景环境、人物形象、语言色彩几方面入手,将《牡丹亭》与其蓝本《杜丽娘慕还魂》进行溯本探源的比较后,不难发现《牡丹亭》在文学创作上超越《杜丽娘慕还魂》的原因,尤其《牡丹亭》体现出汤显祖“不自由
“慕”婉約秀美,“還魂”相形見絀-關於《牡丹亭》的反思
作者:蔣星煜  来源:戲曲學報 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  還魂記  還魂記  湯顯祖  湯顯祖  遊園  遊園  驚夢  驚夢 
描述:、〈驚夢〉、〈尋夢〉三出,如果把〈遊園〉、〈驚夢〉作為一出,「歷千古不朽」之因就在這兩出。換言之,全劇「慕」寫得婉約秀美,而「還魂」則相形見絀了。而於演之場上時,則既要考慮全劇是否全係精華,也要考
白先勇的昆曲―从《牡丹亭》及《玉簪记》说起
作者:吴迪  来源:书屋 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  白先勇  昆曲  玉簪  昆剧  杜丽娘  柳梦梅  演出  昆山腔  汤显祖 
描述:元末,江苏的昆山发展出昆山腔。明朝嘉靖年间,魏良辅将其改良为婉转动听的水磨调,梁辰鱼撰写出首部昆剧《浣纱记》。直至清朝嘉庆年间,昆剧盛行了约两百年。之后,京戏逐渐取代了昆曲的
读《全宋诗》札记(二)
作者:房日晰  来源:江海学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《全宋诗》  宋敏求  《舆地纪胜》  札记  西陵  王令  琵琶  王安石  次韵  房日晰 
描述:,今姑录以待考。”《全宋诗》卷六百三十一《王安
品茶——“开门七件事”文化札记之六
作者:王建  来源:文史杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记  王安石  封建士子  外物  理财家  中国传统文化精神  中国文化精神  卢仝  功用  林语堂 
描述:料。然而,止渴仅仅是茶的一种物理功用,它更深
情偶缺席与肉体缺席——昆剧牡丹亭》中的杜丽娘
作者:邹平  来源:上海戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  昆剧  牡丹亭  肉体  爱与死  汤显祖  柳梦梅  缺席者  欲望  爱情故事 
描述:你侃侃而谈。你滔滔不绝。你被你话语的对象深深吸引。 杜丽娘。一个以死而复生的方式刮起爱情旋风的美人,竟使你想起爱与死的不可逆性如何被话语的叙述彻底地解构。 她的故事可一分为二,以死亡为界:一边是走向死亡,另一边是死而复生。走向死亡的动机是情?你深表怀疑。杜丽娘养在深闺,
从汤显祖的科举经历牡丹亭》副主题
作者:伏涛 孙德林  来源:辽宁教育行政学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 科举  科举  汤显祖  汤显祖  牡丹亭  牡丹亭 
描述:牡丹亭》是描写柳梦梅、杜丽娘之间生死相恋的一部爱情名剧,它可以与《西厢记》相媲美,但它的主题并不单一,结合汤显祖的科举经历,解读《牡丹亭》文本,可以从苗舜宾、柳梦梅、陈最良这三个剧中人物形象的塑造
读《游褒禅山记》札记
作者:郝廷霖 郝玉珍  来源:新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》  王安石  札记  “志”  封建阶级  花山  游记体  古书  改革家  主题思想 
描述:者众;险以远,则至者少”的对
“以五十颂处”解释(读金文札记)
作者:刘翔  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 微史  武王  札记  归藏  周公  《周礼  周易  卦辞  郑玄注  周原 
描述:了“以五十颂处”。虽然是一句之差,但其中的奥妙颇耐人寻味。
纳兰性德研究札记二则
作者:李江峰  来源:满族研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 纳兰性德  佛教  札记  挽诗  禅味  梵呗  作品  佩兰  王安石  通志堂集 
描述:山梵呗静, 水月影俱沉。 悠然一境外, 都不许尘侵。 岁晚忆曾游处, 犹记半竿斜照, 一抹界疏林。 绝顶茅庵里,