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一曲生命美学的颂歌——话本《杜丽娘慕色还魂》和传奇《牡丹亭
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作者:张静秋 来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘慕色还魂 杜丽娘慕色还魂 悲剧观 悲剧观 情至说 情至说
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描述:从背景环境、人物形象、语言色彩几方面入手,将《牡丹亭》与其蓝本《杜丽娘慕色还魂》进行溯本探源的比较后,不难发现《牡丹亭》在文学创作上超越《杜丽娘慕色还魂》的原因,尤其《牡丹亭》体现出汤显祖“不自由
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“慕色”婉約秀美,“還魂”相形見絀-關於《牡丹亭》的反思
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作者:蔣星煜 来源:戲曲學報 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 還魂記 還魂記 湯顯祖 湯顯祖 遊園 遊園 驚夢 驚夢
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描述:、〈驚夢〉、〈尋夢〉三出,如果把〈遊園〉、〈驚夢〉作為一出,「歷千古不朽」之因就在這兩出。換言之,全劇「慕色」寫得婉約秀美,而「還魂」則相形見絀了。而於演之場上時,則既要考慮全劇是否全係精華,也要考
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白先勇的昆曲―从《牡丹亭》及《玉簪记》说起
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作者:吴迪 来源:书屋 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 白先勇 昆曲 玉簪 昆剧 杜丽娘 柳梦梅 演出 昆山腔 汤显祖
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描述:元末,江苏的昆山发展出昆山腔。明朝嘉靖年间,魏良辅将其改良为婉转动听的水磨调,梁辰鱼撰写出首部昆剧《浣纱记》。直至清朝嘉庆年间,昆剧盛行了约两百年。之后,京戏逐渐取代了昆曲的
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读《全宋诗》札记(二)
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作者:房日晰 来源:江海学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《全宋诗》 宋敏求 《舆地纪胜》 札记 西陵 王令 琵琶 王安石 次韵 房日晰
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描述:,今姑录以待考。”《全宋诗》卷六百三十一《王安
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品茶——“开门七件事”文化札记之六
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作者:王建 来源:文史杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记 王安石 封建士子 外物 理财家 中国传统文化精神 中国文化精神 卢仝 功用 林语堂
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描述:料。然而,止渴仅仅是茶的一种物理功用,它更深
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情偶缺席与肉体缺席——昆剧《牡丹亭》中的杜丽娘
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作者:邹平 来源:上海戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 昆剧 《牡丹亭》 肉体 爱与死 汤显祖 柳梦梅 缺席者 欲望 爱情故事
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描述:你侃侃而谈。你滔滔不绝。你被你话语的对象深深吸引。 杜丽娘。一个以死而复生的方式刮起爱情旋风的美人,竟使你想起爱与死的不可逆性如何被话语的叙述彻底地解构。 她的故事可一分为二,以死亡为界:一边是走向死亡,另一边是死而复生。走向死亡的动机是情?你深表怀疑。杜丽娘养在深闺,
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从汤显祖的科举经历看《牡丹亭》副主题
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作者:伏涛 孙德林 来源:辽宁教育行政学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 科举 科举 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭
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描述:《牡丹亭》是描写柳梦梅、杜丽娘之间生死相恋的一部爱情名剧,它可以与《西厢记》相媲美,但它的主题并不单一,结合汤显祖的科举经历,解读《牡丹亭》文本,可以从苗舜宾、柳梦梅、陈最良这三个剧中人物形象的塑造
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读《游褒禅山记》札记
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作者:郝廷霖 郝玉珍 来源:新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》 王安石 札记 “志” 封建阶级 花山 游记体 古书 改革家 主题思想
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描述:者众;险以远,则至者少”的对
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“以五十颂处”解释(读金文札记)
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作者:刘翔 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 微史 武王 札记 归藏 周公 《周礼 周易 卦辞 郑玄注 周原
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描述:了“以五十颂处”。虽然是一句之差,但其中的奥妙颇耐人寻味。
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纳兰性德研究札记二则
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作者:李江峰 来源:满族研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 纳兰性德 佛教 札记 挽诗 禅味 梵呗 作品 佩兰 王安石 通志堂集
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描述:山梵呗静, 水月影俱沉。 悠然一境外, 都不许尘侵。 岁晚忆曾游处, 犹记半竿斜照, 一抹界疏林。 绝顶茅庵里,