检索结果相关分组
- 曾巩的历史命运——代序
- 作者：王水照 来源：抚州师专学报 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 文化性格 审美旨趣 文化名人 正统儒家 政治社会思想 北宋 渊源 代序 苏轼
- 描述：作为北宋的一位文化名人,曾巩流传至今的全部诗文,包含着明道、宗经、征圣即 “渊源圣贤、表里经术”的正统儒家政治社会思想,沉稳凝重、不迫不躁的文化性格,严谨平实、细密条畅的审美旨趣,为他的当时和后世提供了文化选择的可能性。 从一定意义上说,文化和文明的嬗变发展也是一个历史选择的过程和措果。任何时
- 汤显祖戏剧人物的命运模式
- 作者：杨海文 来源：上海交通大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖戏剧 杜丽娘 南柯记 牡丹亭 霍小玉 柳梦梅 节奏模式 二十年 封建婚姻制度 邯郸
- 描述：》记淳于棼事,出自唐李公佐《南柯太及传》;《还魂记》(牡
- 陆学特质及其历史命运
- 作者：顾春 来源：中国文化研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 教育目的 “理” 天人同一 心即理 道德知识 道德品质 教育活动 教育本体论 教育方法论
- 描述：陆学特质及其历史命运顾春全祖望在《象山学案》中说：“程门自谢上蔡以后，王信伯、林竹轩、张无垢至于林艾轩，皆列其茅，及象山而大成，而其宗传也最广。”陆九渊于南宋之林立学派中，异军突起，独树一帜，陆氏
- 晏几道的人生悲剧
- 作者：郑书伟 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 文化优越感 人生悲剧
- 描述：,与主流社会关系缓和,重新找回基于自我的文化自信,实现了思想的超越,得到了社会的承认和接纳。晏几道的悲剧人生看似充斥着人生的种种无可奈何,但归根结底却实是小晏自身从自然到自觉的选择。本文以晏几道的人生经历
- “拗相公”王安石的悲剧
- 作者：暂无 来源：威海晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：□ 木风 北宋王朝由盛而亡，只花了短短100年时间。而那份亡国的罪状书，很久以来，都由王安石一个人背负了。直到近代，对王安石的评价才有了180度的转变。梁启超说他是“三代下惟一完人”，列宁称“王安石是中国11世纪的改革家”。王安石和他的改革，真相到底如何？ 最好的士大夫 王安石首先是个文人，一个文章
- 王安石变法为何演变成悲剧
- 作者：暂无 来源：浙江老年报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：北宋熙宁元年(公元1068年)，年仅二十岁的神宗皇帝赵顼承嗣大统，英气勃勃，志向非凡。他自幼痛心于皇祖皇宗们对辽和西夏的屈服退让，不满于朝廷、州县的萎靡不振，焦心于国家税收减少、财政紧蹙，有着富国安民、强兵雪耻的强烈愿望。亲政以后，他急于物色能安邦治国的英才，最终将目光锁定在已颇具盛名的王安石身上。
- 王安石的悲剧在于不近人情
- 作者：暂无 来源：新商报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 文／大江东去 文章那么锦绣，作者合该是个敞亮人，事实恰恰出人意料，美文与品行竟然可以完全脱节，王安石个性霸道，固执己见，同朝为官，非友即敌。 王安石的文学天赋没得说，政治见解也不错，但领导艺术就差得太远了。 皇帝有时也以闲磨牙的方式打听臣子的品行。宋神宗用王安石为相后，很直白地问