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唐代和籴制度渊源之我见
作者:任杰  来源:兰州教育学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 和籴制度  封建国家  土地所有制  思想渊源  封建统治者  封建制度  王应麟  赵充国  北魏  新唐书 
描述:无庸置疑,和籴一词不论就其词源还是就其内容实质上讲,它是封建制度的产物。是封建国家土地所有制下,封建统治者为了达到一定的目的所实施的一种制度。它从其思想渊源到国家专设机构加以管理,广泛推行,亦是一个不断发展、不断充实的过程。宋王应麟在《玉海》中说
论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构
作者:杨玉军  来源:呼伦贝尔学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家  儒家  道教  道教  佛教  佛教  艺术境界  艺术境界  汤显祖  汤显祖 
描述:》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。
略论玄教门人朱思本的地图科学思想
作者:盖建民  来源:宗教学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱思本  朱思本  道教  道教  地图科学  地图科学  思想  思想 
描述:地图绘制思想方法上,继承了中国传统的计里画方思想,并巧妙地运用随地为图,乃合而为一的全国性地图绘制方法;在地图图例方面,首创简捷明了系统的几何符号标示法。
“黄鹤”意象解读
作者:王玉仁  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤  黄鹄  黄帝  仙境  道教 
描述:黄鹤,并不是黄色的鹤。在上古,"鹤"与"鹄"音近,"黄鹤"是由"黄鹄"通变而来。而对这种通变予以广泛认同的社会原因,则是道教所描绘的仙乡乐土。"黄鹤"的"黄"意味着其卓而不群的仙风道骨,黄鹤,是道家
出宦海遁入道门的清道人
作者:陈同年  来源:上海道教 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教  李瑞清  婚姻  生平  清道人 
描述:出宦海遁入道门的清道人
元代陆学士人的日常空间与社会关系网络:以李存《俟庵集》为中
作者:周茶仙  来源:江西社会科学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代  陆九渊  李存  陆学  道教 
描述:学的思想生命力,更显示了中国传统社会中各学派、信仰之间的交流与融合。
虞集道教文学作品探微
作者:姬沈育  来源:华北水利水电学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集  道教文学作品  《道园学古录》  《道园遗稿》 
描述: 有元一代,文人与道教关系至为密切。作为元中期思想文化界的领袖,虞集在元代文士与道教双向互动的潮流中,是走在前列的代表人物。他创作有大量道教文学作品,这些作品或以艺术技巧见长,或以史料详实著称,颇具
谈谈道教音乐中的笛
作者:陈正生  来源:上海道教 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族乐器  道教音乐  伴奏  京房  样式  科仪  汉代  周礼  同一  西域 
描述:造笛、汉代张骞从西域带回,以及西汉时期京房将羌笛改进而成的几种说法。实际上丘仲所造之笛、张骞从西域带回之笛,以及京房将羌笛改造成的笛,恐怕并不是同一种样式;但这三种笛也同样不是今日所用之笛的样式。
教坊记笺订
作者:  崔令钦撰 中华书局上海编辑所编辑  来源:中华书局 年份:1962 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  中国  唐代 
描述:教坊记笺订
吴炳本定武兰亭序
作者:  欧阳询书  来源:吉林文史出版社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 行书  法书  中国  唐代 
描述:吴炳本定武兰亭序